【焚书除了限制儒生游士, 借春秋旧文抨击秦政外。 最 记，断六国政治续存，让天下人谨记秦国。 史书是证明国存的痕迹, 所以欲亡其国，必先亡其史， 这样才能根断原六国复辟之心； 没有涉及‘以古非今’, 未称古尚贤的百文, 不上缴焚烧范围内。 这场民间籍的浩劫让遭到历代文人抨击, 表示这是始皇□□表现。 后朝前朝史书改转策略, 将焚烧史书变为：修史； 修史是非常严肃的事, 它彰显当政权的合法性, 宣告本国承接其治，是天命所归。 同又是前朝政治得失的总结，现和未来起到警鉴作用】 秦 秦始皇一怔, 后世手腕这么多花样？ 未等他有所反应, 秦太史令倾身而出：“陛下, 史，记事者也，持，正也。 为史书上记‘崔杼杀弑其君’，先后三位史勋名, 后世修史是乱史风骨, 请陛下明察。” 秦的史仍有上古风骨, 坚决认为：史以笔记事, 其身不持, 就不叫史。 后朝为前朝修史，有违史传承吗？ 他心底悲哀, 后世他史无传承吗？ 见太史令脸色悲戚，秦始皇微微颔首，从天幕抽回目光淡淡道：“后世不是今世，朕知。” 得到回答的太史令略略松气，眸色动容，安静地垂首退至一旁，提笔记载。 【事上秦和儒曾经试图相爱过，如《尚书》最后一篇‘秦誓’，还有如‘大’的几篇，都是儒为秦所著，以示秦晋之。 但双方文化主张势如冰炭，互不相容，搭不到一块。 为何始皇要重齐地儒？ 因为周礼！哪怕周天子东迁，春秋战国礼乐崩坏，但整个社会基本秩序，还是以周礼为基底。 秦并吞下天，行法为主的□□主义，但也没办法立让六国臣服。 所以始皇选择周礼最解的齐鲁儒，作为旧秩序的代表，让他们为自己出谋划策，以示周礼渡让秦制。 结果从两方试图相爱，到封禅离心，再到焚心离婚，爱不到一起啊！ 若秦始皇当重儒其他支派，或许会好一些，比如荀子这样的儒异端。 当初荀子入秦就得很清楚：秦，变法很伟大，但也指出秦有潜危险：儒忠义仁爱还要是有的，搞套威逼利诱是不长久的。 就没差抓住秦王的脖子大喊：结合啊！！你不会合二为一吗？ 你秦变法变得让百姓爱兄弟不爱，还指望爱秦国？ 秦国只有始皇一人的爱不行，它须要千千万万的人爱啊！ 法是制度，儒是德行。 唐太宗，治下有人谋反，平乱大军还路上呢，百姓就帮自陛下给收拾，只留下平乱将军疑惑：我来做什么？我那么大的军功呢？】 秦 嬴稷拧眉，回头问范睢:“儒荀子...入过秦？” 应侯范睢点头回答:“是的，荀子大赞我秦有先古之风，安详和平，是古模范国。” 他记起来，当荀子见他，向他推行礼法并用，要行仁政。 当他正谋求兼并六国，外战争愿强烈，荀子那套好是好，可是不适合秦国。 天幕既然说……嬴稷一拍手，立即下令:“来人，以大夫礼仪迎荀子入秦” 想想又补充道:“白起，你亲自率迎接。” 相同的命令出现各诸侯口，不管能不能为他们所用，先将人招来再说。 无论如何，不能留给秦。 另外，传寡人命令，携重金前往咸阳待命，荀子入秦，立即挑拨范睢荀子不满，使起立。 汉 听到后世促狭话，刘彻拍着大腿哈哈大笑：“后世郎甚得朕心，相爱、离心，离婚，嗯是离合吧？哈哈，简直用得妙啊！” 好不容易收罢容易，抬首就上相当部分群臣棺材脸，挑眉不怀好道：“众卿怎么？荀子之于礼法兼容，董儒不也将荀子列于孟子前？”