接下来几天，洛昭珩深居简出，大部分时间都待在居所，除了偶尔与师父青松道人、师兄虚明等人叙话，便专注于初步祭炼那柄乌鞘长剑。
祭炼的过程，比他预想的要顺利一些。
此剑果然不凡，虽然灵性沉寂，但材质对法力，有着良好的亲和性与承载性。
洛昭珩依照《太清仙法》中记载的基础祭炼法门，以自身精纯的太清法力日夜温养，并以神念尝试沟通剑体深处残留的，那一丝微弱烙印。
数日之后，当他再次将法力注入剑身，并以神念激发时，乌黑的剑脊之上，那些原本黯淡的暗红色纹路突然微微亮起，如同熔岩在黑夜中流淌。
光芒流转间，两个古意盎然、仿佛天然生成，而非后天铭刻的篆文，在剑身靠近护手处清淅地显现出来——“黑曜”。
“黑曜……原来你叫这个名字。” 洛昭珩轻抚剑身，感受着掌心传来的、比以往更加清淅的微弱脉动，仿佛这柄剑在回应他的名字。
虽然距离真正唤醒剑灵、发挥其法宝威能，还遥不可及，但经过初步祭炼，他与此剑之间已创建起了一丝微妙的联系，驱使起来更为得心应手，剑身也似乎更显锋利坚韧，灌注法力后，隐有乌光流转。
“黑曜剑，日后便随我在这末法之世，寻一线仙机吧。” 洛昭珩低声自语，对此番收获颇为满意。
有了这柄初步祭炼过的黑曜剑，他总算是有了件象样的、可堪一用的攻防法器。
法器初成，洛昭珩心中那探寻此世“仙缘”的念头，又活跃起来。
青城山本身就是道教名山，传说众多。
如今既得“黑曜剑”此等古物，焉知山中别处没有其他遗泽？
于是，在接下来的日子里，洛昭珩以游山、访友、静修之名，开始在青城山范围内“巡山访道”。
他登临诸峰，探访幽谷深涧，搜寻可能存在的古修洞府遗迹、灵气异常之地，甚至运用日益精进的灵识，仔细感应地脉气息的微弱变化。
然而，结果却令人失望。
或许是机缘未到，或许是岁月太过久远，抹去了一切痕迹。
他将青城山前山后山、知名与不知名的角落，几乎都探寻了一遍。
除了发现几处风景绝佳、令人心旷神怡的所在，以及一些年代不算太久远的隐士修行遗迹，并未发现任何与“修仙”明确相关的遗存，如古阵法痕迹、残留的灵石矿脉、真正的洞天福地入口，或者类似“黑曜剑”这样的古修器物。
青城山没有收获，洛昭珩不死心，又将目光投向了邻近的、同样以仙山佛国着称的峨眉山。
他悄然离开青城，前往峨眉。
这一次，他不仅仅是漫山寻访，甚至仗着自己修为高深、身法诡异，在某个月黑风高之夜，悄悄潜入了峨眉派守卫森严的藏宝重地。
峨眉派传承时间，相比青城派，稍微差了点，但也算底蕴深厚，其宝库中奇珍异宝、神兵利刃、古籍秘典不在少数。
洛昭珩隐匿身形，以灵识仔细扫描感应，不放过任何一个角落。
然而，结果依旧令他怅然。
宝库内的物品，大多是精良的武功秘籍、锋利的神兵利器、珍贵的药材矿石、以及一些有历史价值的佛道法器与文物。
其中，虽不乏蕴含微弱能量波动之物，但都与“修仙”所需的灵气、灵石、法宝、功法等物相去甚远，更无丝毫“黑曜剑”那般，能引动法力共鸣的灵性存在。
乘兴而去，败兴而归。
洛昭珩在峨眉山盘桓数日，最终也是一无所获，只得悄然返回青城。
此番青城、峨眉两番探寻，结果皆为空手而归，让洛昭珩彻底认清了一个现实：
在当今之世，想要在名山大川、古老门派中，轻易寻到可用的修仙资源或完整传承，可能性微乎其微。
“黑曜剑”的获得，已是侥天之幸，恐怕难以复制。
洛昭珩心中暗叹，终于暂时死了“靠搜寻遗迹，获取资源”这条心。
既然外部难有收获，他便将注意力转回自身。
在青城山又逗留了半月，期间除了继续以法力温养祭炼“黑曜剑”、“紫电锤”，稳固修为之外，便是与师父、师兄们探讨武学道法，指导一些有潜力的晚辈弟子，也算略尽身为青城派一分子的责任。
同时，他也利用这段时间，仔细研读了从藏经阁带回的那些古卷和龟甲。
虽然大多文本难以完全解读，但结合他对上古符文和《太清仙法》的理解，又查阅了一些资料，还是从中整理出一些零星的、关于古代炼气、丹药、阵法的只言片语，以及一些可能指向更古老时代祭祀或修炼方式的图案。
虽无直接大用，但也开阔了他的眼界，对“末法时代”前的修炼体系，有了更模糊的认知。
在青城山盘桓了大半个多月，该见的故人已见，该探的旧地已探，连带着将附近可能的“仙缘”地，都悄摸的搜寻了一遍，洛昭珩自觉短期内已无更多收获。
山中虽好，但终究不是他长久驻留之地。