“你们看这些铭文……唯王五年，周公拜手稽首，用作朕皇考太王、王季、文王、武王宝鼎。王曰：余其宅兹中国，自之乂民。子子孙孙永宝用之。”
刘鑫情绪激动：“周老师，我听不太懂，能解释一下吗？”
周明德深吸一口气，开始逐句翻译：
“第一句，‘唯王五年’，说的是周成王五年，也就是周公旦摄政的第五年，大约是公元前1040年左右。”
“第二句，‘周公拜手稽首’……周公跪拜磕头，行最高礼节。”
“第三句，‘用作朕皇考太王、王季、文王、武王宝鼎’……”
“这一句的意思是，周公铸造了这个鼎，用来祭祀他的祖先：太王（古公亶父，周族奠基人）、王季（季历，周文王的父亲）、文王（姬昌，周朝的奠基者）、武王（姬发，伐纣灭商的开国君主）。”
“第四句，‘王曰：余其宅兹中国，自之乂民’……”
“周成王说：我要住在中国这个地方，从这里来治理天下百姓。”
“第五句，‘子子孙孙永宝用之’……子子孙孙永远珍藏使用。”
刘鑫听得满头雾水：“周老师，这些字我每一个都认识！”
“但连在一起……什么宅兹中国？什么乂民？到底什么意思？”
周明德正要解释，陈默接过话茬：
“青铜器的价值，往往和青铜器上的铭文息息相关。”
“铭文蕴含的历史文化信息越大，青铜器的价值就越大。”