咒怨鬼和鬼母，都是属于特殊的不同种类鬼魂。
而经过林阳检查确认，佐伯伽椰子母子却是属于两者结合。
首先是咒怨鬼。
这种鬼魂唯有生前有着极为悲惨的遭遇，临死前饱含无比浓烈怨恨情绪所化的鬼魂，才有小概率能形成。
这种鬼魂天生就具备强大的诅咒之力操控手段。
其能够将诅咒之力附着在各种媒介之上，通过媒介来传播诅咒。
沾染了诅咒的对象，不仅相当于被咒怨鬼留下坐标，咒怨鬼可以随时随地通过诅咒对其发动攻击。
而且，沾染诅咒的对象，不论生前当人还是死后化鬼，其恐惧、绝望、怨恨等负面情绪，都会源源不断化作滋长诅咒之力的养分。
而诅咒之力的成长，又会反馈带动咒怨鬼的实力提升。
可以说，凡是被咒怨鬼所害的对象，全都会成为助涨咒怨鬼实力快速成长的一部分。
咒怨鬼残害的对象越多，其后续实力提升就越快。
其次是鬼母。
这种鬼魂却是只有共同经历了某种极为悲惨变故的母子，一同死去之后母子灵魂结合才有极小概率形成。
如果说咒怨鬼的特性赋予了鬼魂极高效的实力提升途径，那鬼母则是会赋予鬼魂极高的成长上限。
鬼母者，本身就是属于九子鬼母的下位鬼魂。
而九子鬼母又可称之为九子魔母或者鬼子母神。
正如后面两个称呼。
九子鬼母本身就具有神魔位格。
其乃是古天竺佛经记载的一种神话存在。
传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。
女子悲惨死去，死前以无比怨念发下毒誓，来世要投生王舍城，并食尽城中幼儿。
后来女子果然应誓，投生于王舍城中，依照前世誓言日日捕捉城中百姓儿女食之，使得人心惶惶。
不过似乎也是因为她前身对于自己未出世孩子的执念，她本身又很喜欢孩子，并且自己也生出了大量孩子，足足有五百个。
佛祖释迦得知此事，便出手将女子最疼爱的幼儿藏起，让女子心急如焚。
之后再以将心比心的说法，劝说女子放下执念，将其度化归依佛门，最终成为佛门护法诸天之一负责庇佑孕妇、幼童的鬼子母神。
而鬼母某种意义上可以算作是九子鬼母的前身。
理论上其有着成长到神魔层次的潜力上限。
除了极高的成长上限之外，其最大的优势便是鬼子的存在。
有鬼母就有鬼子，双方乃是二位一体共生的存在。
鬼子的存在，不仅能够帮鬼母战斗对敌，而且鬼子还能够帮鬼母替死，在鬼子死去后又能通过鬼母魂体再生而出。
因此，除非能够同时消灭鬼母和鬼子，否则就无法将其消灭。
自然鬼子越多，鬼母就越强越难对付。
传说中九子鬼母的‘九’字非实数而是虚数，代表极多的意思。
真要让其成长到传说中有着数百鬼子的层次。
那但凡只要让其逃出一个鬼子，九子鬼母就能以极快速度恢复全盛时期，难杀的程度连林阳也要头疼不已。
不过，原本鬼母虽然难杀而且有极高成长上限，但是其成长难度很大。
每增加一个鬼子都不是容易的事。
正常活人女子生育，本身就已经很不容易。
有一个说法，那就是女子生育就相当于是鬼门关走一遭。
若是在医疗技术不够发达的古代，女子生育遭遇难产，然后一尸两命是常有的事情。
哪怕到了现代，医疗技术进步了许多，也时不时会出现意外。
而让鬼魂再去孕育孩子，更是难上加难。
毕竟鬼魂代表着死亡，而孕育生孩又代表生命。
两者本质上就有极大冲突，鬼母每一次孕育新的鬼子，都是一次违背常理的逆天之举，难度自然很大。
因此鬼母提升很困难，需要远比其他同层次鬼魂更多的积累，才能够获得同等程度的提升。
只是，此世佐伯伽椰子不仅是鬼母，还同时融合了咒怨鬼的特性。
鬼母上限高却成长缓慢，咒怨鬼上限没那么高却成长极快。
两者简直是完美互补。
铸就了佐伯伽椰子这么一个异常鬼魂。
“怪不得，一些版本里面的佐伯伽椰子，成长到最后能成为堪称无敌的夸张存在，不死不灭、干涉时空，那种层次的力量明显已经超出鬼的极限，迈入神魔的层次了。”
林阳心中不禁暗暗想道。
随后，他又动用阴阳罪眼观察佐伯伽椰子身上的罪孽，想要以此判断对方到底符合哪一层地狱的力量。
首先佐伯伽椰子作为一个杀害了许多无辜生命的恶鬼，其自然带有杀戮罪孽，这点符合刀山地狱的力量。
接着，林阳却是意外发现，佐伯伽椰子身上竟然还有不孝以及隐瞒罪行逃脱惩罚两种罪孽。