设立官办佛学院？统一考核才能拿度牒？废除寺庙免税特权？账目官府审计？
这这简直是要把佛门从里到外，从头到脚，彻底纳入朝廷的行政管理体系啊！
比之前任何限制土地、清查人口、规范借贷都要彻底得多！
这等于是在制度层面上，宣告了宗教组织必须完全服从于世俗政权，并履行其公民义务！
下手之狠，思虑之深，令人侧目，也令人心底发寒。
那些与佛门有千丝万缕联系、或本身对宗教抱有同情的官员，脸色已然变得十分难看。
这已不是整顿，这近乎是“改造”甚至“驯化”了！
然而，从皇帝的角度，从国家的角度，从根治弊病的角度这套方案，又显得如此清晰、有效、且从根本上解决问题。
李世民看着殿中神色各异的臣子，又看了看一脸平静、仿佛只是提出了一个微不足道建议的张呈，心中波澜起伏。他缓缓开口，声音回荡在寂静的大殿中：
“蓝田郡公所言甚善。”
“著礼部、户部、吏部、鸿胪寺，会同蓝田郡公，详议设立‘佛学院’及改革度牒、废除寺庙特权、加强寺庙账目监管等一应事宜。务求周密，切合实际，早日拟定章程，报朕御览。”
“至于玄奘法师” 李世民目光悠远，“其志可嘉，若他日求得真经归来，朕，当亲自迎接。其于佛学之贡献，当为‘佛学院’之楷模。”
散朝后，张呈被李世民留下，君臣二人在两仪殿手弹闲聊。
没有繁复的礼仪，李世民甚至只穿着一身家常的赭黄圆领袍，斜靠在软枕上。
张呈也颇为随意，坐在下首的绣墩上，手里把玩着一枚温润的白玉棋子。
面前的檀木小几上，摆着几样时新瓜果，一壶清茶，茶烟袅袅，气氛看似闲适。
但谈话的内容，却与这闲适的氛围格格不入。
李世民的目光落在窗外被雨水洗刷得格外青翠的芭蕉叶上，手指无意识地摩挲著茶盏的边缘，声音低沉，带着一丝凝重：
“前些日子，大庄严寺之事，虽已处置，其背后牵出的，却非一寺一僧之祸。”
他顿了顿，看向张呈：
“文和，你可知朕这几日，翻阅各地奏报，尤其是江南、剑南、乃至河东河北，提及佛寺香火之盛、田产之广、荫户之众，触目惊心。
更有甚者，民间借贷，多赖寺中‘长生库’，其息之高，堪比酷吏盘剥。
百姓但有所求，不问官府，先问佛祖，供奉如流水。”
“此等情形，于国而言，绝非幸事。”
李世民的目光变得锐利，“佛门不事生产，不纳赋税，不承徭役，广蓄田亩丁口，又挟‘来世福报’之说，收拢人心。
其力日盛，则朝廷之令，官府之威，于民间必受侵削。
长此以往，恐成尾大不掉之势。
昔日北魏太武、北周武帝之事，殷鉴不远。”
他说的，是历史上著名的“三武灭佛”中的前两次，皆是因佛教势力过度膨胀，严重影响了国家赋税、兵源和社会控制，导致皇帝采取极端手段。
“然则，” 李世民话锋一转，眉头微蹙，显出帝王的审慎与无奈。
“水能载舟，亦能覆舟。
佛门信众，何止百万？
其说深入民间，非一日之功。
若朕效法前代，下诏禁佛，强行裁汰，毁寺还俗，所激起的，恐怕非是几处骚乱，而是滔天民怨。
那些寺庙背后的世家、豪强，亦会趁机煽风点火。
届时，恐怕吐谷浑未靖，关内先乱。”
他看向张呈，眼中带着征询：
“朕知你素来有奇思妙想，于人心操控、潜移默化之道，颇有心得。
前次以‘民意’反制‘民意’，虽是险棋，却也见效。
此番佛门之事，牵涉更广，根基更深，若欲整顿，不可鲁莽。
你以为，当从何处着手，方能既收抑制之效，又不至激起大变，乃至从根源上，扭转此风？”
这便是帝王真正的忧虑。
他看到了问题，也下定了决心要处理，但需要一种更巧妙、更持久、更能触及根本的方法，而非简单的行政命令或暴力清除。
他要的，是“疏导”，是“转化”，甚至是“替代”。
张呈放下手中的棋子，没有立刻回答，而是提起茶壶，为李世民和自己续了茶。
氤氲的热气模糊了他一瞬的神情。
“陛下所虑极是。”
他缓缓开口，声音平稳，“佛门之兴，在于其填补了现世苦难无法解脱时，人心对‘希望’与‘解释’的需求。
其因果轮回、极乐净土之说，对寻常百姓，尤其是困苦无依者，有莫大吸引力。
强行禁绝，犹如壅堵洪水，其力愈大，反噬愈烈。”
“然，水可疏，亦可导。
民心如水，流向何方，有时看的，未必是‘真’，而是哪个故事讲得更好，哪个‘希望’看起来更近，更可信，更合乎‘道理’与‘传统’。”