胡宿确实没有善罢甘休。
大朝会后的第三天，一篇题为《论文字之不可轻改》的文章在士林中传开了。文章是胡宿亲自写的，洋洋洒洒五千字，从仓颉造字讲到许慎《说文解字》，从秦始皇书同文讲到唐太宗定字体，引经据典，旁征博引，核心论点就一个——文字是圣人之道，不能随意改动，否则就是“数典忘祖，自绝于圣人”。
这篇文章写得确实好，文采斐然，气势磅礴，保守派的文人看了拍手叫好，纷纷传抄。一时间，开封城的文人圈子里，到处都是“沈墨祸乱文脉”的声音。
沈墨看到这篇文章的时候，正在筹备处和苏辙讨论第三期的内容。他看完，沉默了一会儿，然后笑了。
“写得好。”沈墨说，“但没用。”
苏辙问：“沈兄打算怎么办？”
沈墨想了想：“我也写一篇，登在《大宋日报》上。他写文言，我写白话；他写给文人看，我写给百姓看；他说不能改，我说为什么能改。”
当天晚上，沈墨在书房里写了一篇长文，题为《再论文字是给人用的——答胡学士》。文章用了大量白话，通俗易懂，但逻辑严密，条理清晰。
他写道：“胡学士说，文字是圣人之道，不能随意改动。我想问，圣人留下文字，是希望后人只会照搬，还是会改进？如果只会照搬，那我们现在还在用甲骨文，连竹简都用不上。圣人之所以是圣人，不是因为他们留下了不能改的东西，而是因为他们留下了可以改进的东西。”
“胡学士说，简化字破坏了文字的形意之美。我再问，什么是‘美’？写一个字要半天，叫美？百姓看不懂，叫美？还是说，‘美’只是少数文人自己欣赏的东西，与百姓无关？”
“胡学士说，白话文粗鄙不堪。我三问，什么叫‘粗鄙’？老百姓说的话叫粗鄙？老百姓能听懂的文章叫粗鄙？如果‘粗鄙’的意思是‘通俗易懂’，那我愿意‘粗鄙’；如果‘高雅’的意思是‘谁也听不懂’，那这种‘高雅’不要也罢。”
文章写完之后，沈墨给司马光看。司马光看完，沉默了很久，最后说了一句：“沈兄，你这篇文章，比胡宿的杀伤力大一百倍。
沈墨问：“为什么？”
司马光说：“因为胡宿的文章是写给文人看的，文人们看了觉得有道理，但百姓看不懂。你的文章是写给百姓看的，百姓一看就懂，一懂就支持。文人才几个人？百姓多少人？你赢了。”
沈墨笑了：“司马兄，你越来越懂我了。”
第二天，《大宋日报》第三期发行，沈墨的文章被放在头版，标题用大字号：“再论文字是给人用的——答胡学士”。
开封城的百姓争相购买。识字的人自己读，不识字的人听别人读，一时间，满大街都在议论这篇文章。
卖菜的王婆对邻居说：“沈大人说得对，字就是给人用的，好写就行。我学了十个简化字，写起来快多了。”
开茶馆的赵掌柜说：“白话文好，一听就懂。以前那些文言文，听了半天不知道说的啥。”
私塾的先生则有些纠结：“简化字确实好写，但总感觉不太对味。”
但总的来说，舆论的风向已经完全倒向了沈墨这边。
胡宿看到报纸的时候，气得把茶杯摔在地上。
“粗鄙！粗鄙至极！”胡宿在书房里走来走去，胡子都在抖，“白话文登在报纸上，成何体统！这简直是斯文扫地！”
王畴坐在旁边，小心翼翼地说：“胡学士，沈墨这是故意用白话文来争取百姓支持。百姓不懂文章好坏，只看懂不懂。他这一招，确实厉害。”
胡宿停下脚步，深吸一口气：“我不信，天下文人都站在他那边。欧阳修呢？欧阳修什么态度？”
王畴说：“欧阳修还没有表态。”
胡宿眼睛一亮：“那就去找欧阳修。他是文坛领袖，只要他出面反对，沈墨就翻不了身。”
当天下午，胡宿亲自登门拜访欧阳修。
欧阳修正在书房里看书，见胡宿来了，放下书，笑了笑：“胡学士，什么风把你吹来了？”
胡宿坐下，开门见山：“欧阳公，沈墨搞的文字改革，您怎么看？”
欧阳修沉默了一下，说：“老夫觉得，简化字可以商量，白话文也可以商量。
胡宿急了：“欧阳公！您怎么能这么想？白话文要是流行了，文言文怎么办？千年文脉怎么办？”
欧阳修看着他，叹了口气：“胡学士，你有没有想过，为什么沈墨的文章百姓爱看，你的文章百姓不看？”
胡宿一愣。
“因为沈墨写的东西，百姓能看懂；你写的东西，百姓看不懂。”欧阳修说，“老夫不是支持沈墨，老夫是在想一个问题——文化到底是为了谁？是为了让少数文人自娱自乐，还是为了惠及天下百姓？”
胡宿张了张嘴，说不出话。
欧阳修继续说：“老夫还没有表态，因为老夫还在想。但老夫劝你一句，不要只想着反对，要想一想，沈墨说的有没有道理。”
胡宿站起来，拱了拱手：“欧阳公，告辞。”
他气冲冲地走了，心里知道，欧阳修