诗曰：
玉阙初闻圣主诏，青衫已染九州尘。
三教融通安社稷，一朝功满谒紫宸。
本卷所述：
自洛阳明德坛前振聋发聩，至平江文会青衫动天下；
自汝州流民潮中只手挽澜，至清溪灵木下仁政泽万民；
自数十载北疆定边，至荒漠雪原凿空西域。
苏清玄，以儒门弘毅之志入世，以道法自然之智理政，以佛家慈悲之心化民。
自江南烟雨而至帝都丹墀，自布衣书生而至御史中台。
所历者，有民生之多艰，有吏治之积弊，有山匪之戾气，有朝堂之暗流，有边患之凶恶。
然皆以“三教归一”之道一一化解：
清溪施仁政而地气回春；
黑风化匪患而仁风涤戾；
中枢持宪纲而国运重振；
舍亲安边陲而启大夏盛世。
昔年清溪畔懵懂少年，今已位极人臣，誉满天下，万民称圣，三教共尊。
红尘炼心至此，人间功行圆满，然道途漫漫，岂止于斯？
“庙堂济世”，非求权位之显赫，乃践“修齐治平”之儒志；
“红尘炼心”，非避俗世之纷扰，乃行“即世超然”之道谛。
本卷之髓，在于“即凡成圣”四字——
不以神通骇世，而以仁政安民；
不以玄理惑众，而以实绩利生。
儒之“仁”、道之“慈”、佛之“悲”，终归一“用”：
用于安邦，用于化民，用于匡正人心。
少年所修，非独己身之超脱，乃愿携天下苍生共赴清明。
凡圣之隔，本在一心；
三教之别，终归一道。
人间圣贤，亦是人；
人间功业，终是尘。
然则，尘寰功满之日，是否即真道起始之时？
星汉渺渺，琼楼待访
今者，人间功业已彰，青衫誉满寰宇。
然怀中古印时有微芒，似与九天星斗遥相感应；
梦中偶现琼楼玉宇、仙子凌虚之影，醒时犹闻环佩馀音。
天界高远，道途未穷。
昔年所承“三宝”之秘，似尚有未解之机；
此生所遇“四美”之缘，岂无更深之契？
昔有“飞升”古说，向以为缥缈玄谈，而今心有所感，莫非红尘之上，另有乾坤？
道之极处，是否需离尘寰而叩天门？
天界茫茫，是否亦有三教遗踪、万古因果？
正是：
人间圣贤，将赴琼霄之宴。
前世因果，终揭迷雾之帷。
天路迢迢，问道之途方启。
三教归元，方识大道本源。
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