拧成一股绳，锻造为国之‘耕战之器’。
此器无情，视人性本私，故以‘利’诱之，以‘刑’慑之，以‘势’驱之。
此非治国，实…实乃驭民，牧畜之道耳。
其成效显着，横扫六合，然其代价，乃人性之泯灭，尊…尊尊严之践踏。”
接着，他目光直刺尉缭：“缭先生昨日言‘义战’，言‘早一日定鼎乾坤，便可早一日止戈安民’。
然，以酷法苛律、阴谋诡计所得之天下，其…其根基何在？
秦法之下，民非民，乃工具，为耕战而活；
吏非吏，乃刀笔，唯律令是从；
士非士，乃喉舌，为法令张目。
举国上下，唯…唯有爵禄田宅之‘利’，心中唯有黥劓斩首之‘惧’。
此等人心浇漓，道德沦丧之世，纵有‘一统’疆域，与一座以法令为栅栏、以爵禄为锁链、囚禁千万行尸走肉之巨大囚笼，又…又有何异？
荀师曾言，秦欲后兴教化，然秦法熔炉，早…早已将仁恕、诚信、礼义等教化之基熔为铁水。
无本之木，何以参天？无源之水，何…何以流长？
此即缭先生所倡‘义战’之虚伪。
其‘义’，乃包裹虎狼之心的画皮。画…画皮之下，唯有强权与算计。”