“这”
的確，林渊所办的公学，让所有適龄孩童都可读书，甚至安排了先生教他们按部就班的去学习。
这也就意味著，在不久的將来，在学堂的第一批学子出师之后，邕州能考取功名的学子將迎来一波暴涨。
到那时，再要免地税免丁税，那可就真一个子都收不上来，要等著坐吃山空了。
“可，学子多，不是好事吗？”
冯棲梧茫然。
有学问的人多，难道不是王朝鼎盛的象徵吗？
“那我问你，不事耕种，不做工匠，又没才能为官的学子，能创造出多大的价值？”
答案是零。
眼下这个时代说科研储备，那就真是纯玩笑了。
没那个资源，也没那个必要。
那至少是稳定数十年之后才该考虑的问题，眼下的当务之急，是怎么让所有人吃饱饭，活下去。
如果连这最基本的都做不到，那就是捨本逐末。
至於要说耽搁人才之类的话，更是无稽之谈。
首先，得先能活下去，先当个活人，其次才有可能是人才，死了就什么都没了。
在这个前提下，只会读书的学子，不说他们一定要有用，至少也不能是副作用。
“那，那学子们的生路在哪？总不能寒窗苦读数十年，最后落得个街头乞討，每日靠著施捨为生的下场吧？”
冯棲梧知道林渊说的有理，但他也同样有自己的道理。
如果是这样，那还何必开设公读，让百姓低成本，甚至零成本的读书？
这样的书读下来，又有何用处？
“这就是我接下来要说的。”
“书要读，但不能读死书，四书五经儒学盛典，教的是做人的风骨，可做人不能只有风骨，还得有能耐。”
“书院要教的，也不能全是之乎者也的典故，要教技能。”
大抵就是文科跟理科的区別？
林渊在这方面也並不算太懂，但他知道，自己只需要提出个概念，下面的人自然会去施行。
终究也是在摸著石头过河，做的不好，做的不对，推翻重来就是了。
至少试错的机会还是有的。
“技能？公子说的是工匠？耕种？还是三教九流的那些玩意？”
“可那些玩意，怎能跟读书相提並论，怎能入书院这等神圣的地方！”
“冯先生，这就是你跟我的区別了。”
面对冯棲梧的质问，林渊很是冷静的抬了抬手示意他听自己说。
“你觉得，万般皆下品惟有读书高，我却觉得，三百六十行，行行出状元。”
“读书是很重要，可以明事理，辨是非，立品行，见天地，能懂人心，但唯独填不饱肚子。”
“冯先生你该知道，我一直很重视读书，来邕州做的第一件事，也是开设公读学堂，包括现在的学院也是一样。”
“但很抱歉，我供不起这么多学子读一辈子书，我需要，或者说邕州、天下需要他们发挥除了读书之外的作用。”
需要他们能自力更生，需要他们能有所做，有所得，而不是只会趴在书山学海中吸血。
冯棲梧一时间无言以对。
他有些该不知如何反驳了。
矛盾就在这，从前的读书人是稀少的，是高贵的，是只要高中便能改变全族命运的。 所以从前才是万般皆下品惟有读书高。
现在，读书的人太多，就导致了世上不缺读书人，甚至是朝廷供不起读书人这样的情形。
“那，是不是，不该让那些底层百姓读书？”
这一刻，冯棲梧明白了，为何歷朝歷代的世家大族对科举都无比厌恶。
没有科举的时候，读书的学子都只能去往大族求学，学成出师，自然也就被打上了大族的烙印。
最重要的是，他们能控制数量，確保稀少，来换取对自身更高的利益。
自有了科举，世家大族的利益便被拆分，分给了寒门学子。
而现在，林渊开公学，也就意味著通过科举能够得到的利益再度被拆分，拆分给了天下百姓。
篮子里的鸡蛋都是有数的，从篮子里取鸡蛋的人越来越多，每个人取到的鸡蛋也就自然会越来越少。
“那更错。”
“古往今来的歷朝歷代，通过愚民手段来治理江山这么多年，篮子里的鸡蛋有变多吗？”
“节流只是下策，上策当是开源。”
林渊见过那百花齐放的时代，那才是最好的时代。
无数人的知识累积起来，才构建成了那样的盛世。
冯棲梧没话说了。
不是被说服，而是不知该如何反驳。
他没见过那样的盛世，自然也不可能认同林渊的想法。
可，他就是反驳不了，或者说，不敢再反驳下去。
別看眼下林渊是在用商量的態度跟他们说，事实上每个人心里都门清。
在这个场合下说出的商量，其实就是已经定下来註定要推行的了。
所以除了王牧之那莽撞货，