“————莫非定要见我少林化为焦土，你们心中便快活了么？”
尖嗓老僧这一嗓子又尖又高，语气中悲愤十足，还带着隐隐的委屈，仿佛是满腔苦心不被世俗理解的仁人志士一般。
董天宝不屑一笑，心中忽然浮现出一个人来—
那是倚天故事中，六大派围剿光明顶，西征路上，见识了青翼蝠王的凶残，一众弟子士气衰落，峨嵋派掌门灭绝师太，慷慨激昂说出的一番言语！
“俗语说得好：千棺从门出，其家好兴旺。子存父先死，孙在祖乃丧。”人孰无死？只须留下子孙血脉，其家便死了千人百人，仍能兴旺。最怕是你们都死了，老尼却孤零零地活着————”
“但纵是如此，亦不足惜。百年之前，世上又有什么峨嵋派？只须大伙儿轰轰烈烈地死战一场，峨嵋派就是一举复灭，又岂足道哉？”
想起灭绝师太铿锵语句，再看这几个满脸沉痛的老和尚，真是一把年纪活到了狗身上，还不如一个好尼姑！
一时间意气勃发，挺起胸膛说道：“化为焦土，那又如何？”
老僧们听了一愣，怒道：“什么那又如何？千年基业————”
不待他们说下去，董天宝声调骤提：“你们这些老人家修持一时，难道还堪不破成住坏空、生住异灭？千年以前，世上又何尝有什么少林派？我等锄强扶弱、弘法卫道，纵然身死寺焚，又岂足道哉？”
成住坏空、生住异灭，都是佛家言语。
成住坏空指世界生灭循环的四个阶段，生住异灭则指个体生命或现象从产生到消亡的完整过程，是以万物皆无永恒，便是所谓“诸行无常”。
天德、天思两位禅师，佛学修为最高，闻此言语，双双合十颂道：“阿弥陀佛，善哉斯言！”
董天宝趁势又道：“你们口口声声要保住少林基业，可知少林所以为少林者，是因本寺千年来为禅宗之祖庭，执正道之牛耳，于佛学，明心见性，以心传心，弘扬善法；于武学，领袖武林，除魔卫道，匡扶正气！此少林之所以为少林也！你等若做了异族走狗，助纣为虐，帮着凶残异族奴役中华，少林纵然山在寺存，可还是真正之少林？”
他这一番话大有禅机，心禅堂七老一时间面面相觑，无相禅师也是脸色铁青，不知如何辩驳。
是啊，你说要保少林寺，可你要保的究竟是什么？是这座山、这个寺、寺门上的少林两个字呢，还是少林寺应有的精神与传承？
“阿弥陀佛！”
天思禅师合十顿首，高声吟道：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
这是《金刚经》中的经文，满堂诸僧无不熟知，此刻听他念出，如闻黄钟大吕，心中都是一震。
天德禅师紧随说道：“这个弟子言语大善，我少林之所以为少林者，不在建筑、佛象、僧侣，而在正法住世四字！正法住世，不在寺院砖瓦，而在人心觉悟，若为保砖瓦而弃良知，寺院虽存，正法已亡，这才是真正的灭佛！”
菩提院首座天喜禅师点头道：“不错，寺院道场，不过应化身，佛法正见，才是法身，为保应化身而弃法身，本末倒置，大错特错！”
无色也跟着开口道：“方才无相师兄提及北周岁末灭寺之劫，但我禅宗却愈发广传，要我说来，宁可寺焚而法存，不可寺存而法亡！”
尖嗓老僧挥手怪叫道：“欲加之罪，何患无辞？你们不要危言耸听，须知我等护寺，亦是护法，如何寺法不能共存？”
天鸣方丈听了许久，此刻终于开口，摇头道：“可是诸位师叔为保全寺庙，而欲投靠蒙古，乃至下毒同门，这分明是以护法之名，行害法之实，禅宗虽重方便，但方便出下流”便非是佛法。”
顿了一顿，又说道：“还有无相所言，说蒙古人天命所归，此是宿命论外道见，与缘起性空之正见大为悖离，不足取也。”
董天宝开完炮后冷眼旁观，却是看了出来，这位天鸣方丈，思维上大约有些缓慢，无相说蒙古天命所归，那是一炷香之前的话题了，他此刻才想到如何辩驳。
无相冷笑道：“好好好，都是贫僧不对，既然如此，这件事贫僧也不管了，待到大劫来临，你们不要后悔。”
无色喝道：“纵死无悔！诸位师伯师叔，师兄师弟，如今既已辨别是非，我们且商量如何应对大敌！”
天德禅师一指董天宝：“这个少年聪明灵秀，思路明晰，要老衲说来，他似乎竟是应劫而生之人，我等何不听听他的建议。”
无相斜睨董天宝，不屑道：“应劫而生者，乃是菩萨入世，此子何德何能，我不相信。”
天德淡淡笑道：“你又不是菩萨，如何看得出他是不是？”
无色喜道：“师叔这话说得好，我瞧天宝说不定就是菩萨入世，不然他为何学起武功来一学便会、一会便精？他学武迄今也不过三个月，无相师兄何等武艺，方才也没能制服他。”
天喜禅师大笑道：“那或者是金刚入世，也未可知。叫做天宝是吧？倒是和我辈有缘！天宝，你说说，强敌