此时局面，八思巴被刺穿的右手，紧紧握着一灯食指；
左拳则和老顽童拳头相抵；
左右肩膀，各搭着杨过、金轮法王一只大手。
四个天下顶儿尖儿的好手，同时放开内力，任由八思巴吸取。
八思巴只觉四道磅礴内力如同决堤洪水，狂猛注入体内。
杨过笑道：“不知北冥之大，我四人内力可足填满！”
然而谁也不知道的是，八思巴其实并没练成北冥神功！
当初蒙古攻破大理，大理国主段兴智叩头纳降，被蒙古人任命为大理总管。
段兴智乃是一灯大师重孙。
大理段氏享国祚三百馀年，先后历二十二帝，笃信佛教，历代国君多于暮年禅位为僧，政治祥和，少事征伐，因此天南百姓深感其德。
忽必烈怕大军撤后，段氏再兴，听了西域妖人掇，令八思巴秘掘历代帝陵，以密宗法术毁坏尸身，以绝天南龙气。
八思巴遵令而行，于段誉坟中掘出六脉神剑剑谱、凌波微步秘籍，又有段誉自撰文章一篇，洋洋万字，记载其年少时于无量山中，获得北冥神功、凌波微步的事迹。
段誉文中述道：北冥神功，奥妙难言，非是人间应有，故此不录。
说是不录，却又把这功法的厉害之处，描写得淋漓尽致。
段誉书呆气极重，大约是怕后人见了说他吹嘘，忍不住又顺手写了一些修炼法门，以证其实。
只是所留法门一鳞半爪，东一句、西一句，写得七零八落，便是神仙看了，怕也难以推敲出全篇功法。
偏偏八思巴所在宗派，本身便有一门至高无上的灌顶双修大法！
这里的双修，没有任何歧义，说的是师徒二人共同修行，一个修的是“攻法”，一个修的是“受法”。
一旦修成，攻方可将自身功力尽数灌输至受方体内。
受方修行程度愈高、自身资质愈高，所得功力便越多。
八思巴资质精才绝艳，当初受第四代法主灌顶，足足获其九成以上的功力。
所以他得了北冥神功“取人功力以自肥”的理念，又有只言词组的法门做参考，便立志以自家灌顶大法为基础，融入北冥碎片，重新创出一门能够吸取别人内力的神功来！
数年以来，八思巴苦心孤诣，已把这门神功大致创出。
为此一事，他这几年仅把六脉神剑粗粗练了练，连凌波微步都没舍得费心思修习。
只是他所创的功夫，有一个极大的破绽—
灌顶双修大法的修行，是让受方完全成为攻方的容器，因此可以毫无后患的承受对方施灌的功力。
北冥神功，则另有化功之法，可把吸来的各色内力，都炼化为北冥真气。
而段誉的笔记中，对于这炼化之法只字未提。
因此在八思巴所创的功夫中，吸来的内力若是属阳，到了体内还是属阳，吸来的是阴寒内力，到了体内还是阴寒。
这般一来，若是吸的少些，尚能凭借自家功夫镇压。
若是吸得慢慢多了，各种古里古怪的内力一旦造反，岂不是反客为主？
到了那时，他自然也难以落好。
因此八思巴虽然大致创出了这门能吸人内力为己用的功夫，却是迟迟不敢真的去吸。
不久之前，他在佛道辩法大会上，以裁判身份充任选手，大败全真教，得了全真教收藏的许多典籍、笔记，这才得知北宋年间，少林曾经关押了一个大魔头！
这魔头出身逍遥派，偷学了一小部分北冥神功，自创出一门化功大法，一度为祸武林，后来被逍遥派新任掌门人击败，从此就被关押在少林寺内。
八思巴来打少林主意，其实并非是贪他法场，真正目的，其实是打当年那位大魔头的主意，想找到他当年所创的化功大法秘籍，看看能否融入自家所创功法，补全缺陷。
只是不曾想到，今日迭逢强手，被迫使出这门还有缺陷的神功。
更没想到，老顽童、杨过、金轮法王，居然一个比一个胆大，竟敢任由他吸取功力！
要知一灯、老顽童二人，年近百岁，一个苦修九阴总诀、先天功，一个练了一辈子道家玄功，内力实在深厚无比。
再有杨过、金轮法王二人，一个吃了无数菩斯曲蛇蛇胆，惊涛骇浪中锤炼出一身狂暴内力，一个将龙象般若功练到史无前例的第十层境界，亦都是江湖上内力修为最为顶尖的人杰。
这四人出手，别说八思巴只会吸不会化，便是他真正修炼了北冥神功，也没能耐同时吸取这四人的内力。
不过半炷香功夫，八思巴只觉经脉俱满，四肢百骸，仿佛充气一般膨胀起来，连忙看去，身体一如平常，并未真个有所变化。
这般情形，段誉当年也曾体验，但八思巴毕竟是大高手，却不似段誉那般茫然不解，知道这是体内真气充盈太过，以致于幻像重生。
八思巴闷哼一声，心知不妙，扭动身体想要摆脱。
然而这四人何等见识，立刻看出他已是强弩之末，老顽童、一灯顺势反抓住