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蒙古王公和庙宇的草原，所有权归抗日政府，使用权批给集体牧场，所有牧民分别加入各大集体牧场，平等的享有草原的使用权，并享受抗日政府提供的资金和技术的支持！
最后，政府将提供特殊药物，为蒙古同胞们治疗性病！
最后一条是最重要的。
要知道从清朝到民国时期，草原上便一直性病泛滥，特别是梅毒更是广为流行。
根据《冯玉祥自传》记载：满清利用喇嘛教统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛。女人很难找到配偶，只得找内地来的官员军队商人做临时太太，事实上形成xo社会，致使性病流行。
据调查，目前蒙古25岁以下的青年中85％有性病，25岁以上的比例更高。
除此之外，因为藏传佛教在蒙古草原的盛行，一方面妇女找不到对象，另一方面喇嘛又身份尊贵，且无需服兵役，无需交税，无需劳动，妇女自然愿意委身于喇嘛，特别是那些高级喇嘛和活佛。
这使得高级喇嘛和活佛们成为蒙古草原性病流行的最大中介。
《冯玉祥自传》便记载：蒙古喇嘛领袖哲布尊巴丹活佛，地位相当于皇帝，对旗人有生杀矛夺的特权。每年王公来拜会他，凡王公中有美貌的女眷，活佛有权强留宫中同宿，谓‘欢喜佛’。
结果这位‘欢喜佛’便因纵欲过度患上性病，鼻子烂了眼睛瞎了，走路都要人搀扶。
活佛如此，下级喇嘛就更别说了。
到了新中国建立后，新政府曾派63名专家分赴乌兰察布盟和伊克昭盟（今鄂尔多斯）两地，调查了1480名蒙族人，得出的数据仍然触目惊心：
可以说，如果没有新中国的话，内蒙的蒙人是真有灭族的危险的。
现在虽然才1937年，但内蒙地区的性病问题，却一点也不比建国后的1949年轻松，反而同样十分严峻。
也正是在了解到蒙古同胞们的苦难后，土共内部在经过激烈的讨论后，最终决定动用宝贵的青霉素，来帮助蒙古同胞们治疗性病。
同时土共还决定派出大规模的医疗队，建立性病防治所和卫生防疫站，帮助蒙古同胞们改善生活观念、生活方式和卫生习惯。
因为青霉素十分宝贵，所以八路军特意派出自行炮兵团，护送这批宝贵的青霉素和医疗人员。
自行炮兵团团长匡裕民跟着部队一块来到了百灵庙，接下来他们将会驻守在这里，监视和保卫着这片广阔的草原，镇压蒙古王公贵族和喇嘛活佛的残余势力。
在将青霉素交给滕海晴后，匡裕民还忍不住对着他吐槽道：
“老滕你是真能折腾啊。”
“你是不知道，你在百灵庙干的事情，后方都已经知道了，现在归绥甚至延安都已经吵翻天了，大家都说你这不像是革命者，倒像是山大王，或者说古代的义匪。”
嗯。
说白了，还是土共内部分人有些圣母，思想还没有转过弯来。
也有的人是担心破坏民族关系和宗教关系，毕竟这些蒙古王公贵人和喇嘛活佛们，可是统治了蒙古草原好几百年。
现在滕海晴这么简单粗暴地清洗草原上的王公贵族和喇嘛活佛，自然容易引起不少人的担心。
对此，滕海晴白了他一眼，没好气地说道：
“你当我愿意这么粗暴啊？”
“你没了解，是不知道这蒙古同胞的日子过的有多苦。咱们汉人佃户虽说过的也惨，好歹还是封建社会，这草原特么还停留在奴隶社会呢。我不粗暴一些，那些已经习惯当奴隶的蒙古同胞们，根本就不敢起来反抗奴隶主和喇嘛活佛们。”
闻言，匡裕民耸了耸肩，随后笑嘻嘻地说道：
“老滕你别生气嘛，我肯定是支持你的。这不是咱们党内有些同志，脑子实在太迂腐了嘛，真是一点也不理解咱们这些一线同志的难处。”
“说的是啊，你说咱们党内清洗国际派，为啥不把这帮成天就知道嘴上放屁的家伙一并清洗出去呢？”
“呦吼，行啊，老滕，你咋知道咱们党现在正在清洗国际派？”
“多新鲜？这不就是咱们一直想干却不敢干的事情么？”
滕海晴嘿嘿一笑，随后说道：
“反正我是坚决支持林帅的，林帅支持谁，我就支持谁！”
“嘿嘿，你小子，一个红四的，才来三十六军团几天啊，这就拜上码头啦？”
顿了下，匡裕民对着滕海晴招了招手，然后对着他小声说道：
“悄悄告诉你，林帅追随的那位，来归绥了。”
“啊？”
“具体情况我也不清楚，听说是来见白闲先生的。”
“啊？！”
滕海晴愣了一下，然后不好意思地说道：
“你老匡你说，我要不要去归绥拜码头啊？”
“你小子，真把咱们土共当帮会啦？”
匡裕民哭笑不得地说道：
“我告诉你这事，是让你好好表现，跟我一起在这百灵庙干出一番成绩来。到时候入了