一场大梦，诉说着前尘往事。
东土之佛，因我而兴，东土之佛，因我而盛……
那时的他身着袈裟，风骨超然，口呼禅语，眉宇间自带渡世悲泯之气。
他来到了徐州。
当时，东土百姓，多信道教。
黄巾，米民，还有那乱世方徒，玄门羽士。
他就象个异类。
但他的慈悲本心和济世宏愿感动了刺史大人。
刺史大人任命他为重郡国相，同时负责监督三大富郡的粮食运输。
可这些粮草，他并未拿来赈济饥民。
或许在他心中，救济苍生，反倒算不上当务之急。
于他而言，真正头等大事，乃是大兴礼佛。
他自觉终于觅得良机，要将佛家义理广为传扬。
便借着手中充足粮米大肆散播教义，广收徒众。
但凡归依佛门，剃度为僧者，皆可免除徭役赋税。
他认为这样，既能招揽教众，又能救苦救难，是两全齐美的大好事。
他建浮屠寺、造九镜塔！
寺院占地极大，佛塔多层，塔上镀金，佛堂可容纳三千多人同时诵经礼佛。
每到浴佛之日，大摆酒席、长席延绵数十里，耗费巨量钱财，引教众吃喝观赏，盛况空前。
他的队伍也越来越庞大，麾下僧兵，也有万人之多。
为此，三郡百姓的粮食，被他搜刮无计。
可有这么一日，徐州出了一件大事。
一个大军阀的父亲，途经此处，为流寇匪盗所害。
噩耗传开，那位手握雄兵的军阀勃然大怒，点起大军，浩浩荡荡杀向徐州。
并扬言：城破之际，必屠尽徐州万民，教泗水不流。
谁都明白，为父报仇乃是出师之名。
夺取徐州才是那军阀真正的目的。
徐州刺史猝逢大祸。
刺史知道，那人必非恐吓，会真的屠城。
惶急之下，忙命他率领僧兵，即刻回师，共守疆土，以保护徐州百姓。
他拒绝了。
或者说，他没有回应。
他觉得，尘世兵戈，并非佛门该沾染的劫难。
保全佛门信众，才是当下头等要务。
至于世间生民的生死，并不在他的取舍之内。
于是，他尽数收拢多年搜刮的金银粮草，带着麾下万馀僧兵和信众，决然弃城，开始向南遁逃。
以此回避这难以避免的屠杀。
他成功了。
在徐州真的血流遍野，泗水不流之时，他早已远遁他乡，坐看旧地人间化作炼狱。
他感到庆幸，佛门的香火得到了保留。
可没有了城池和劳民。
这些僧兵和信众又该如何供养？
他逃到了广陵，那里原本是富庶之地，亦曾是为他纳粮之地。
广陵太守以其为同僚，收留于他，供他粮草，允他居所。
可他看中广陵物产富饶，起了歹心。
在一次酒宴之上，于席中袭杀了收留他的太守。
随后放任士兵在大肆劫掠，烧杀抢夺，洗劫全城，之后带着财宝离开广陵。
他知道，他做的不妥。
但没办法，他这么做的一切，都是在为了保住佛家的香火。
很快，他又南下，投到了秣陵。
秣陵太守听过他讲经说法，与他算是旧识。
同样好心将他收留。
他又故技重施，杀死了秣陵太守，将秣陵的一切资源占为己有。
接着，他又奔往豫章。
再以慈悲之心，博取豫章太守信任之后，杀了豫章太守。
继续难逃。
他从来无意固守一方、割据称王。
他深知自己杀戮满身，不敢扎根一地，恐遭诸候围剿。
他所要的从不是城池土地，只是流动的财富与信众。
故而一路南奔，将所有善待他的人反手弑杀，掠尽一城便弃城而走。
可往复循环，永无归止，终究不是个善果。
他想，如果有机会。
他一定要建一个那样的国家。
奴役无数的农奴供养着他的僧兵和信徒。
以其血汗供奉佛门的尊荣，以俗世枷锁成就他的无上佛名。
从此不奔不逃，不忧围剿，让他和他的信众坐拥永世香火与至尊权柄。
这，该是多么美好的一件事啊！
而现在，这件梦想之事，如今似乎成了现实。
他死后，因于东州传播佛法、广立梵刹、大开浴佛之典，于佛门有传法之大功。
于是，成了弥勒座下童子。
他受佛法洗礼，身沐莲光，早将魂中旧恶深深掩藏。
他渴望着弥勒慈悲，念其弘法之功，便赐下机缘，令他远赴西土，另开一方佛域。
并因此，成为真正的佛。
可始终没等到这个机会。
后来，他听说，十世金蝉终得菩萨点化，获得了远赴西洲，向东土传法之机缘。
一旦成功，便可