是这个手无缚鸡之力的普通人，做出了连圣人都为之侧目的大事。
姬昌继位后励精图治，广施仁政，西岐在他的治理下国泰民安，四方贤士纷纷来投。
他的仁德之名传遍九州，连远在商都的纣王都感受到了这股威胁，找了个借口将他囚禁在羑里，一关便是整整七年。
七年牢狱，换作旁人早就意志消沉。姬昌却利用这七年的囚禁时光，将伏羲的先天八卦推演到了前所未有的高度，推演出六十四卦，将每一卦都配上卦辞爻辞，将天道运转的规律化作了普通人也能读懂的智慧。
这便是《易经》，后世称之为《周易》。
羑里七年，他的身体被囚禁在方寸之地，他的精神却遨游于天地之间，穷极天人之变，洞察古今之秘。
纣王放他回西岐后，他没有怨天尤人，也没有立刻起兵复仇，而是将所有精力投入到另一部旷世经典的创作之中。
他总结夏商两代的礼法制度，去芜存菁，以“敬天保民”为内核，制定了一套完整的礼乐体系，这便是《周礼》。
敬天，所以要祭祀有序，不可僭越；保民，所以要轻徭薄赋，以德化民。
周礼不仅是一套礼仪规范，更是从天子到庶民、从祭祀到婚丧、从赋税到兵役的完整国家治理体系，将人伦秩序、典章制度梳理得井井有条。
《周礼》与《易经》，一部治国，一部明天道，两手都要抓，两手都要硬。
姬昌在位五十年，虽未亲眼看到商朝的复灭，却为周室奠定了无可撼动的根基。他去世后，其子姬发继位，是为武王。
武王在姜子牙的辅佐下，会盟八百诸候，在牧野与纣王的七十万大军展开决战。
纣王的军队虽众，却大多是奴隶与俘虏，士气涣散，阵前倒戈。
牧野之战大败，纣王逃回朝歌，自焚于鹿台，商朝就此复灭。
武王灭商后分封诸候，创建周朝，追尊其父姬昌为文王。
周朝创建后，以周礼治国，礼乐征伐自天子出，人伦秩序井然有序，这是夏商两朝从未有过的昌盛景象。
但昊天也知道，强如周朝，终究也会有衰弱的一天。没有永恒不灭的王朝，只有生生不息的人族。
当年他在不周山脚下对祝融和东皇太一说过的那句话，如今依然适用，狂傲者终不得长久，这洪荒山河依旧，人族的王朝更迭不过是历史长河中的一朵浪花。
能在这浪花中留下《易经》与《周礼》两部传世之作，姬昌这个人，已经比许多活了几万年的修士都了不起。
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