们的神性本源。
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所以祂们敢于叩门，也有底气叩门。
谢天欢呢？
她虽非上古之神，但在赤水河源头枯坐数百年，神魂与万里水脉相融，默默滋养一方水土生灵。
数百年的“承载”与“付出”，数百年的与自然、与一方生灵愿力（虽微弱）的共鸣，让她对“水德”、对“滋养”、对“因果牵连”有了极其深厚乃至触及本质的理解。
所以，她冲击阳神，是以数百年积累的“承载”感悟为根基，引动天地水元共鸣，进而尝试“拿起”更宏大的权柄。
反观他自己，崔雨茵，乃至李无极……
崔雨茵走的是“独行”之路，斩断尘缘，追求个体之极。
她对“纠缠”避之不及，对“因果”视为羁绊，她的感悟在于“纯粹”与“剥离”。
这条路走到极致，或许也能窥见阳神之门，但那需要将“自我”打磨到无以复加的程度。
李无极修“阴阳共生”，调和万物，教化众生，但同样立身于棋盘之外，以“观察者”和“引导者”自居。
他对“平衡”、“调和”、“演化”的感悟极深，但对那最极致的“拥有”与“承担”，似乎也保持着距离。
而他王至诚呢？
他以“江山如画”观天下大势，以“万家灯火”察人世悲欢，精于借势、善于掌控，总能在关键时刻维持那份“画外人”的超然。
这份能力让他迅速崛起，修为也水涨船高。
但如今站在阴神九转的境界，回望来路，他才惊觉，自己似乎一直在“描绘”江山，却从未真正“成为”江山的一部分；一直在“点亮”或“观察”灯火，却从未真正“融入”那亿万灯火汇成的洪流之中。
他所有的感悟，都来自于“外”，来自于“观”，来自于“控”。
他巧妙地借用国运，却始终隔着一层，未曾真正“拥抱”它最核心、最沉重的那部分。
这或许正是他感觉破境契机迟迟未至，底蕴始终差那么一丝的关键所在！
他不是“墟”或“荒”，没有前世阳神的完整感悟可以追溯；他也不是谢天欢，没有数百年如一日与一方水土生灵深度共鸣的积累。
他的道，注定需要补上这“亲身入局”、“极致承担”的一课。