“不设后宫……禅让制……”他低声咀嚼着这几个字，眼中精光闪烁不定。
作为深耕朝堂数十年的老狐狸，赵德柱的政治嗅觉极其敏锐。
不然，当初他也不会…
他首先想到的，不是伦理纲常，而是权力结构的剧变。
陛下此举，第一刀斩向的是“外戚政治”。
不设后宫，从根本上杜绝了新的外戚集团产生。
白芷兰地位特殊，但白家早已是边州军阀。
这一刀，干净利落，将未来可能的内耗源头之一提前扼杀。
第二刀，斩向的是“皇子争位”与“宗室坐大”。
不立太子，不封皇子王孙，将皇室核心成员从固有的特权体系中剥离，逼他们去和天下人竞争。
这既能大大避免兄弟阋墙的惨剧（竞争对手变多），也能防止宗室势力尾大不掉，消耗国帑。
第三刀，也是最狠的一刀，便是“禅让制”。
这不仅仅是继承制度的改变，更是对“皇权天授”、“家国一体”传统观念的彻底颠覆。
陛下将皇位定义为“天下公器”，看似让渡了传承的私密性，实则是将选择继承人的最终决定权，以一种更加宏大、更不可抗拒的方式，牢牢抓在了他自己手中——谁能决定“贤能”的标准？谁又有资格评判“贤能”？
在陛下拥有绝对武力、且与国运深度绑定的前提下，这“禅让”的最终解释权和裁决权，依然归于陛下一人之身。
恢复禅让制，更像是一场由陛下主导的、规模空前的“选拔赛”或“淘汰赛”。
“高明啊……”赵德柱叹服。
陛下这样的操作，短期内肯定会引起巨大的震荡和不安，但从长远来看，若能平稳推行，确实有可能激发整个社会的活力，选拔出真正的人才，强化中央集权（因为最终标准由陛下定），甚至可能有助于陛下那玄之又玄的“大道”修行。