：“先生，像你们修炼之人，如果纯以打架本领来定高下，有意义吗？” 计余却笑道：“最早修行的人，不是为了打架，还能是为什么？登山只为登天，天翻地覆慨而慷，当道理讲不通的时候，那就只能打服你了。这点你师承儒家，应该是最清楚的。” 扶苏听到这话一脸疑惑。 李斯若有所思。 月儿一副乖宝宝等着聆听模样。 计余笑着解释道：“昔年至圣周游列国，在代理鲁国国相时，仅是第七天就杀了人，并且杀的还不是有罪之人，而是在当时相当有名的大夫少正卯。至圣讲了一辈子的“仁恕”之道，他讲课要十条肉干，结果少正卯跑到孔子课堂对面，也开堂讲课，只要五条肉干，很多孔子的学生，纷纷跑到少正卯那里去听课。至圣对其说其道理，说少正卯这是小人行径，可对方不知悔改，于是他在鲁国掌权刚上任一周，就把少正卯砍了，并曝尸三日，国君问他为什么？至圣说少正卯这个人“心逆而险”，就是行事太过心，把他恶心到了。所以说，当讲道理也说服不了对方时，武力打架就成了唯一选择。以现在人的目光来看，结果很明显，先师成圣，少正卯身死。可如果当时至圣打架的本事不如少正卯呢，结果会不会又不一样？” 扶苏脸色有些不自然，不知道是不是在后悔问这个问题。 李斯早已脱离儒家，对此，只是眼观鼻，鼻观心。 计余见无人应话，又接着说的说道：“后来儒家圣人把这一种行为，称作“内圣外王”。” 月儿听的是津津有味，原来至圣先师，曾经也是江湖中人啊！ 以理服人不行，那就以德服人。 剑上刻的德，那也是“德”！ 道理和物理，你总要服一个吧。 老夫子抡剑，文武双全。