从氏族联合政权向以天皇为中心的中央集权律令制国家的蜕变。
“冠位十二阶”打破了世袭门阀的拢断，创建了以才能和功绩为依据的官僚体系；“宪法十七条”则强调君臣秩序与儒家伦理，为集权国家奠定思想基础。佛教被大力推崇，不仅仅是一种宗教信仰，更被视为构建统一国家意识、超越原有氏族图腾崇拜的重要工具。
倭国社会正贪婪地吸收着来自神州的一切——文本、典章、律法、建筑、工艺乃至服饰，试图为自己即将到来的“律令国家”黄金时代（即后来的奈良时代与平安时代）铺就坚实的基石。
然而，这一切既定的轨迹都被来自襄阳的一道命令无情打断。
在彻底平定林士弘、沉法兴、杜伏威等南方势力，将整个长江以南及江淮部分地区牢牢掌控之后，易华伟于襄阳承运殿下达了出乎所有人意料的指令。
命东溟派主单美仙为征夷都督，单婉晶为先锋将，率大小海船三百艘，水师精锐三万，弓弩、甲胄、火器配备齐全，即日启程，跨海东征，目标——瀛洲。
这道命令并未在天道盟内部引起太大波澜。对于已集成南方、目光早已投向更广阔天地的盟内高层而言，扫清侧翼、震慑潜在的海外威胁，乃是顺理成章之事。更何况，东溟派本就以海上贸易和造船闻名，由她们主导跨海作战，再合适不过。
但对于整个天下而言，这无疑是一石激起千层浪！
北方诸势力闻讯，先是愕然，随即是深深的忌惮。天道盟不北上争锋，反而跨海东征，这意味着天道盟拥有他们无法企及的海上力量和远距离投送能力！
是年入冬，北风渐起，正是利于帆船南下的季节。
在长江出海口附近的一处军港（位于后世上海附近），三百艘大小战舰云集。这其中既有东溟派原有的坚固海船，也有按照易华伟提供的部分改进图纸，由鲁妙子指导、集合南方能工巧匠建造的新型战舰。这些船只更大，更坚固，配备了改良的帆索系统，部分大型楼船甚至安装了小型投石机与弩炮。
三万水师将士也并非普通水手，而是经过严格挑选、精通水战，部分甚至经历过长江剿匪战斗的精锐。他们装备着统一的玄色水战皮甲，配备强弓劲弩、破甲锥、横刀，以及少量试制成功的“轰天雷”与“火龙箭”。
单美仙坐镇中军旗舰，单婉晶则负责前锋舰队指挥。
舰队沿海岸线南下，利用熟悉的海域和沿途补给点（部分是与东溟派有贸易往来的沿海豪族提供，部分则由天道盟提前布置），抵达流求北部进行短暂休整和最后补给。
随后，舰队借助黑潮暖流和冬季盛行的西北季风，自流求东北角扬帆起航。船队如离弦之箭，劈波斩浪，直插浩瀚的太平洋。
这条航线虽有一定风险，但借助自然之力，航速更快，且能避开倭国可能在本州岛西岸设置的警戒。
经过近一个月的艰难航行，期间遭遇数次风暴，损失了数艘小型舰船。终于，在一个天色阴沉的清晨，了望塔上载来了激动人心的呼喊：
“陆地！看到陆地了！”
远处，一道绵长的、青黑色的海岸线，如同沉睡的巨兽，出现在海平面之上。
倭国方面并非完全没有防备。沿海的豪族（如九州地区的筑紫国造等）也设置有简单的了望哨。但当那支遮天蔽日的庞大舰队真正出现在视野中时，所有的预警都显得苍白无力。
他们从未见过如此巨大的船只，如此严整的阵容。那如同山岳般压来的舰队，带来的不仅仅是视觉上的冲击，更是心灵深处的恐惧。
单美仙选择的登陆地点，是后世被称为博多湾（福冈附近）的局域。这里地势相对平缓，是倭国与大陆交流的传统门户。
登陆过程几乎没有遇到象样的抵抗。少量驻守海岸的倭国士兵，穿着简陋的竹甲，手持粗糙的铁剑或长矛，在看到如同潮水般涌上岸的、盔明甲亮、阵型严整的天道盟陆军时，几乎瞬间就崩溃了，要么跪地投降，要么四散逃入山林。
天道盟军队登陆后，并未急于向内陆冒进，首先在海岸创建稳固的桥头堡和营寨，工兵部队迅速修建防御工事，并将部分楼船上的重型弩炮拆卸下来，布置在营寨四周，形成强大的火力支撑点。
随后，以玄甲精骑为先锋，步卒方阵稳步推进的清剿行动开始了。
倭国此时虽在进行改革，但地方上仍是豪族林立，兵力分散，装备落后，战术思想还停留在较为原始的氏族武士个人勇武冲杀的阶段。
面对天道盟军队那如同铜墙铁壁般的步兵方阵，以及来去如风、冲击力惊人的玄甲重骑，倭国地方豪族临时拼凑起来的军队，简直不堪一击。
往往战斗一开始，倭国武士们呼喝着，挥舞着太刀，发起看似勇猛实则散乱的冲锋。迎接他们的，先是遮天蔽日的弩箭齐射，如同死亡的暴雨，瞬间将冲锋队伍射得七零八落。
侥幸冲到阵前的，面对的是如林般挺立的长戟和陌刀！天道盟步兵三人一组，互相配合，长戟勾拉，陌刀劈砍，配合默契，如同高效