消息传回飞鸟京。
昔日庄严肃穆的宫殿楼阁，此刻弥漫着末日将至的悲凉。
推古天皇、圣德太子、权倾朝野的苏我马子，以及所有聚集在朝廷的公卿贵族，都明白他们已经失去了任何谈判或抵抗的资本。
数日后，天道盟大军兵临飞鸟京外，将这座都城及其周边的所有出口牢牢封锁。
玄黑色的军阵在城外展开，旗帜鲜明，刀枪如林，无声地散发着令人窒息的压迫感。城内的守军早已士气崩溃，毫无战意。
在绝对武力的威慑下，倭国朝廷连最后一丝负嵎顽抗的勇气也消失了。推古天皇在苏我马子等人的劝说下，最终选择了开城投降。
城门打开，以圣德太子和苏我马子为首的倭国高层，身着像征最高等级的正装朝服，手捧像征皇权的三神器的仿制品以及户籍图册，徒步走出城门，向着天道盟的中军大旗方向，匍匐跪地，行最隆重的臣服之礼。
单美仙与单婉晶在精锐护卫的簇拥下，接受了倭国朝廷的投降。整个过程，没有冲突，只有死一般的寂静和深入骨髓的屈辱，弥漫在飞鸟京外的空气中。
然而，投降并不意味着宽恕。
在完全控制飞鸟京及周边局域，解除所有残馀武装，并将倭国皇室、苏我氏等主要豪族内核成员全部软禁控制后，单美仙以征夷都督的名义，发布了由襄阳盟主府直接拟定、以飞鸽传书跨海送达的最终裁决。
天道盟并未沿用中原对待投降势力的常例——册封、羁縻、保留其部分权力和地位。针对倭国，易华伟下达了截然不同的命令：根除。
理由直白而强硬：“蕞尔小邦，不思慕化，反生觊觎上朝之心，阴蓄异志，窥探神器，其行可诛，其心当灭！”
在飞鸟京原皇宫前的广场临时搭建起了审判台上。单美仙、单婉晶坐镇，由随军的文官书记官宣读罪状，并由通晓倭语的人员大声翻译，确保在场所有被强制观礼的倭国中下层官吏、僧侣、部分豪族代表都能听清。
审判持续了数日。
推古天皇被指“纵容属下，心怀叵测，失藩臣之礼”，剥夺其天皇尊号，废为庶人。
圣德太子被指“妄改制度，僭越礼法，其改革多有模仿上朝而悖逆之处，包藏祸心”，定为祸首之一。
苏我马子及其内核族裔，被指“把持朝政，跋扈专权，屡次遣使窥探中原机密，输送利益，意图不轨”。
所有在倭国朝廷中担任要职，与之前“遣隋使”、“潜藏间谍”活动有牵连，或是在抵抗天道盟战争中负有主要责任的公卿、豪族家主、高级将领，共计三百七十七人，被逐一宣判。
判决结果——斩立决，夷三族。
没有流放，没有囚禁，只有最彻底的肉体消灭，以及对其家族势力的连根拔起。
行刑之日，飞鸟京外一处开阔地，成为了巨大的刑场。数百名昔日高高在上的倭国贵族被反绑双手，强行按跪在地。他们穿着破烂的囚服，神情麻木，或痛哭流涕，或喃喃自语，或目光呆滞，早已失去了往日的威仪。
随着单美仙一声令下，鬼头刀一次次挥落，人头滚滚，鲜血染红了大地。
推古天皇（废后）与圣德太子等人，被单独押解至海边一处悬崖。按照易华伟特意指示的方式，将他们装入囚笼，沉入波涛汹涌的大海，谓之“海葬”，像征其野心与罪孽，永沉深渊。
这场规模空前的清洗，不仅仅是为了报复，更是为了从根源上摧毁倭国旧有的统治结构和潜在的反抗内核。经此一役，倭国数百年来形成的贵族政治体系被彻底粉碎，所有具备号召力和影响力的上层人物几乎被一扫而空。
在完成血腥的政治清算的同时，天道盟对瀛洲的改造与利用计划，也迅速全面展开。其内核目标，就是将这片新征服的土地，建设成为天道盟未来争霸天下的庞大后勤基地与资源宝库。
单美仙被正式任命为“镇瀛都督”，总揽瀛洲一切军政大权。单婉晶则作为副手，负责军事清剿、弹压和地方治安。
天道盟并未向瀛洲大规模移民，而是采取了“以夷制夷，重点控制”的策略。彻底废除倭国原有的“国造”、“县主”等地方豪族自治体系，将整个瀛洲划分为若干都督府直辖的“县”，由天道盟直接派遣流官（多为随军文官或从中原调来的低级官吏）进行管理。这些县令的首要任务，便是编户齐民，创建保甲制度，将控制力深入到每一个村落。
强制推行汉文汉语为官方语言文本，所有官方文书、律法、教育必须使用汉文。设立“教化院”，招募愿意合作的倭国僧侣（佛教此时在倭国已有相当基础）和识字的归化倭人，向他们传授经过删减和修改的儒家经典与忠于天道盟的思想，再由他们向下层民众传播。
另外，从归化的倭人中选拔通晓汉文、熟悉律令、具有一定算学能力的人才，充任基层吏员，给予他们远高于普通倭人的待遇和地位，以此分化瓦解潜在反抗意识，并创建一套依附于天道盟统治的新利益阶层。
金银矿的全面开发正是易华伟决心拿下瀛洲的关键原因之一。
东溟派早已在倭国秘密勘探和开采金银矿多年，对此地