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第1087章 大唐双龙传(立教)(2 / 3)


性对立。”

“西行,是因为西方即将迎来巨变。萨珊将倾,大食东来。那里将有无数流离失所、心灵无所依归的民众,有困惑于古老信仰与残酷现实的贵族与智者。那里,将是新思想萌芽、碰撞、传播的沃土,也是检验其生命力的溶炉。”

“你出身慈航静斋,天生带有‘救世’的光环与气质。你的武功足以自保,你的智慧足以悟道,你的心性经过这一路的磨砺与思考,我相信已能超越简单的门户与华夷之见。所以,你是最合适的人选。”

看着师妃暄恍惚失神的样子,易华伟转过身,身形在苍茫天地间仿佛化为了一座不可逾越的冰山,散发出无形的压迫感。

“我先前说过,对于异族,我有过两种想法。其一,便是你刚才听到的‘犁庭扫穴,寸草不留’。其二,便是这条试图融合、利用、引导,最终达成某种动态平衡的艰难之路。”

“第一条路,技术上对我而言,毫无难度。所需的无非是决心与时间。它的好处是简单、直接、见效快,能最大程度免除后世边患,让中原文明获得一个相当长时间的‘纯净’发展窗口。坏处,便是你所说的杀戮过甚,有伤天和,亦是文明多样性的巨大损失,以及可能因内部失去压力而导致的退化风险。”

“第二条路,复杂、漫长、变量极多,需要极高的智慧去平衡利益、疏导人心,过程中必然伴随反复、阵痛、乃至局部失败。它的好处,是从根本上化解结构性矛盾,或许能开创一个更具轫性和活力的新文明形态。坏处,是需要长期投入巨大的管理成本,且成功率未知。”

易华伟向前微微踏出半步,距离师妃暄更近,平静的眸子深处仿佛有冰封的火焰在燃烧:

“现在,我让你选。”

“如果你,以及慈航静斋愿意全力投身于这第二条路,去承担其中最艰难、也最内核的部分,去尝试创建一套能够跨越文明隔阂、安抚被征服者心灵、约束征服者傲慢、为新秩序提供精神基石的那么,我愿意压下心中那个简单直接的念头,选择这条更复杂的道路,去冒那些未知的风险,投入那些巨大的成本。”

“但是——”

“如果你拒绝,或者只是敷衍,无法全心全意去推动这文德教化的一面,无法弥补单纯武力征服与利益驱使所带来的精神空洞与潜在仇恨那么,对我而言,第二条路的成功概率就会大大降低,其需要付出的管理成本与风险,将可能超过其收益。”

易华伟直视师妃暄瞬间收缩的瞳孔:

“届时,我将别无选择,只能回到第一条路上去。为了中原万民后世可能的长治久安,哪怕只是暂时的,为了以最小的长期管理成本消除最大的外部威胁,我会激活那个‘犁庭扫穴’的计划。”

“不要怀疑我的决心和能力。”

易华伟的语气平淡得可怕:“天道盟一统南方后,我有足够的兵源、粮草、工匠。我改良的军械、阵法、后勤,足以让任何游牧骑兵的优势化为乌有。我甚至不需要深入不毛去追逐他们的王庭也许十年,也许二十年,漠北将再无成建制的突厥、契丹、铁勒。西域商路在绝对的力量面前,自有新的‘听话’的代理人出现,比如粟特人,或者暂时封闭也无妨,中原并非离了西域就活不下去。”

易华伟每说一句,师妃暄的脸色就白上一分,娇躯微微颤斗。她仿佛看到因为自己的“拒绝”或“无能”,眼前这个平静诉说着的男子,将化身为一尊冷酷无情的毁灭之神,将血与火倾泻到万里草原,无数毡帐在烈焰中化为飞灰,妇孺的哭嚎被铁蹄踏碎,一个个曾经叱咤风云的部族名字从历史中被彻底抹去而这一切的“起因”,竟然可以归结为她师妃暄不肯去西行?

这太荒谬!太不公平!

“你你这是在逼我!”

师妃暄的声音中带着一丝难以抑制的颤栗和愤怒,这是她极少显露的情绪:“用亿万胡人的性命存亡,来逼迫我答应一件我未必能做到、甚至未必认同的事!这岂是正道?!这与我慈航静斋济世渡人之旨有何干系?!”

“正道?”

易华伟微微挑眉,嘴角弧度带着冰冷的嘲讽:“什么是正道?坐视胡汉在历史循环中彼此杀戮,每隔数百年就来一次血流成河,是正道?还是用一代人的残酷,换取可能是千年的安宁,是正道?亦或是,尝试一条融合但注定伴随痛苦的新路,是正道?”

“我没有逼你,妃暄。”

易华伟的语气缓和下来,却更显出一种不容置辩的冷漠:

“我只是把选择摆在你面前,把两种未来的可能性告诉你。对我而言,彻底消除边患是重利;尝试文明融合也是重利,但后者需要关键条件——即有效的文教来润滑和巩固。这个条件,我看到了你身上的可能性。”

“如果你不提供这个关键条件,那么‘尝试文明融合’之利,就大打折扣,其风险与成本就可能超过其收益。那么,我作为一个理性的决策者,自然要转向那个收益更确定、长期成本看似更低的选项。这,不是逼迫,这是基于现实条件的必然选择。”

易华伟的


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