胎换骨的变化。
墨画自己的收获，也有不小。
他大概确定了，自己求道的“理念”，是可行的，也因此积攒了丰富的经验。
而为了给蛮族的孩子传道授业，指点他们修行。
墨画将势力范围内，整整七个蛮荒山界中，绝大多数部落的修道传承，文字典籍，全都搜罗在了一起，并加以梳理，整合，编纂和记录。
这些传承典籍，是一笔不小的财富。
得益于此，墨画对大荒的历史，和修道体系，有了更深刻的认知。
蛮甲的铸造之法，他也还原出了三副。
除了黑角蛮甲外，还有赤火蛮甲，夜行蛮甲和青藤蛮甲。
这三套蛮甲，经剑骨头改良，角护长老安排，都已投入铸造，并且用在了，同盟的蛮修身上。
身披蛮甲，令行禁止。
如今墨画手下的蛮修，也越来越有几分，大荒“蛮兵”的样子了。
除了铸甲之法，墨画竟还意外，寻到了一些妖骨卜筮之术的典籍。
大多都是残缺的，而且在这些底层部落，几乎没有蛮修，能掌握这些卜术，因此保存得并不完好。
但这些残卷，对墨画来说，还是极为珍贵。
他缺的，并非是对“因果之道”的理解，而是缺乏，具体施展“因果之术”的手段。
只需要给墨画，一些残卷的文字，用来启发思维。
他自己就能凭借超强的神识，离谱的算力，和极高的悟性，将卜筮之法，自行还原并补全了。
因果之术，十分重要。
这两年内，一大部分空闲时间，墨画都在研究，这些大荒的占卜残卷。
借助神识和算力，自行还原，自行补全，并自行推衍和参悟。
在这蛮荒各部落，零零散散的大荒卜术残卷的作用下，墨画因果术上的造诣，也一点点积累，并在无形中深化。
而在研究这些古老晦涩，残缺不全的蛮荒占卜典籍时，墨画意外地，还发现了一些大荒古文。
这些古文字，不知是哪个蛮族，祖上传下来的，更为残缺，而且零零碎碎，语焉不详，不知所谓。
但其中有一个字眼，却让墨画心中一颤：
“大巫祝……”
墨画的心思起伏不定。
据二长老所说，二品二十四纹的十二经饕餮灵骸绝阵，便是出自一位，惊才绝艳的蛮荒大巫祝之手。
但墨画并不知道，这些因果残卷中，提及的“大巫祝”，与二长老口中，创造饕餮灵骸阵的“大巫祝”，是不是同一个人。
“若是同一个人，那这位大巫祝，不仅精通阵法，也精通因果之道？”
墨画寻思了一下，觉得也合理。
既然能当上大巫祝，肯定本事很大，既精通阵法，也会占卜算命，也在情理之中……
就像自己一样。
可问题是，这两个“大巫祝”，真的是同一个人么？
大荒的历史上，又到底有几位大巫祝？
这种问题，墨画不好直接去问。
毕竟他现在是“巫祝”，不能问这种“低端”的问题。
但他又按捺不住好奇，找了扎木长老，以“我考考你”的话术，旁敲侧击地聊了一下。
结果让墨画十分吃惊。
扎木长老，竟然根本不知道，有所谓的“大巫祝”。
按他的说法，蛮荒的土地上，只有“上巫”，也就是上位巫祝，但从来没有什么“大巫祝”。
墨画不信，便找了其他人，同样“考了一下”，结果也没有任何蛮修，嘴里提到过“大巫祝”三个字。
仿佛这三个字，湮灭在了蛮荒的历史中。
不只是“大巫祝”这个人，便是这个封号，都不复存在了。
墨画皱眉，心里觉得有些说不出的古怪。
甚至还会觉得，有一丝莫名的诡异寒意，笼罩在心头。
可大巫祝的线索，到此就断掉了。
墨画想去探究，也无从下手。
而与此同时，摆在他面前的，还有那一个很现实的问题：
要不要攻打三品山界？
若是打，怎么打？
哪怕他现在，已经统一了七个二品小山界，势力和兵力，都已经极大了，底层蛮修的群众基础，也很牢固。
但这并不意味着，他就真的有了，能与强三品山界，一争高下的实力。
二品和三品，悬殊很大。
更不必说，还是有金丹后期坐镇的三品大部落。
可不打，他的势力，也没办法发展了。
周遭七个小山界，全都被他征服了，对外无法扩张。
而兀刹，角厉，还有那些征战的蛮修，一旦停下来，必定会生出乱子。
他们的觉悟，并没有那么高。
他们的忠诚之中，仍旧存着自私与贪婪。
他们或许不敢反抗自己这个巫祝大人，但彼此之间，肯定会陷入内斗。
无论是保守，还是扩张，都会有问题。
墨画对此，颇为费神，可考虑了很长时间，都没有很好的办法。
刚好有空，墨画便去了一趟乌图山界的后山，看了看大老虎