族志和文献。
墨画沉思片刻后，取出一些令旗，插在了饥灾蔓延的边缘之地，并对巴山和巴川长老吩附道：
“派几个蛮兵，轮流在这里盯着。一旦草木枯萎的界限，越过我插的这些旗子，立马向我回禀。”
巴山和巴川连忙道：“是，巫祝大人。”
之后墨画便返回了术骨偏部。
饥灾的蔓延，暂时停止了，虽然不知什么时候，会继续扩散，但至少眼下，有了一点点喘息的空间。
否则他们就必须尽快撤离。
这处术骨偏部，也要彻底荒废掉。
至于术骨部里的人，不用想，肯定不会跟他们走，那这一个偏部，数万人，肯定都会死在这饥荒之中。
之后究竟会发生什么事，墨画也说不清楚。
兴衰之兆，必有所始。
吉凶之势，必象其德。
墨画只是隐约猜测，这绝对不可能是好兆头。
甚至极有可能，会是某个大灾厄的源头，是某场大劫的“铺垫”—”
但无论之后会发生什么，该做的事，也还是要去做的。
回到术骨偏部后，墨画便将自己在乌图和元鲁山界，所研究并实践的那一套，完全搬了过来，一点点教给丹朱。
包括，如何信奉神明，严禁滥杀，平抑权力，均分财富，爱护老人，善待蛮奴，教化孩子—等等。
这一套并不算高明，但却十分实用。
实用的举措，比完美的“理论”，要更有益。
有些时候，尽力去做，哪怕有些笨拙，有些粗糙，并不完美，但也已经胜过绝大多数人了。
而知行合一，以“行”易“知”。
通过这些行为举措，墨画也在向丹朱“灌输”一些，真正造福苍生，顺承“大道”的理念。
让丹朱学会，如何“改造”蛮族的部落。
他希望有朝一日，丹朱能不姑负他的“期望”，成为丹雀部，乃至朱雀山界的明主。
甚至，能进一步成为，改变整个蛮荒的“英雄”。
这样墨画作为先生，也足以欣慰了。
丹朱也欣然接受墨画的“教导”。
哪怕他是少主，他是金丹，是丹雀部千年难遇的天才，但对墨画这个巫先生，仍旧十分敬重且信服。
此前很多疑惑，他想不明白，但巫先生告诉他了。
很多事，他有心无力，无从下手，巫先生也告诉他该具体怎么做了。
甚至很多时候，他内心会动摇，
也是巫先生，让他坚定了信念，让他看到了自己脚下的路。
让他知道“振兴部落，造福蛮荒”这种看似“白日梦”一般宏大的愿景，要从一点一滴的小事做起，要自己去实践，去思考。
那日他梦中所闻，真实不虚。
巫先生，的确是神主降下来，给自己指引前路的。
他也的确，在“指引”着自己。
丹朱宛如一个“学生”一般，信奉并实践着，墨画说的一切，并且悟性极高，心性也极善。
这让墨画也心生感慨。
丹朱或许真的是一个“天生道心”的绝世天才。
别人常以为，丹朱天生的“道心”，是求道之心，是修道的天赋，但其实不完全是。
丹朱的“道心”，更多的是大善之心，是“修行己道，造福苍生”的心。
只是他从小到大，没人“引导”，处处受制，还被认为“幼稚伪善”，因此这颗“道心”，便渐渐有些迷茫和蒙昧了。
若一直这样下去，他就只能姑负了这颗天生的“道心”，陷入与自己的兄长，争权夺利的“私心”之中。
道心惟微。
这种微弱的道心，一旦抿灭了，几乎再无萌芽的可能。
而在大荒，甚至在九州，这种大善的“道心”，其实都是不太受人认可的。
但凡有超世之才，可成大事者，若道心重，则成英雄，私心重，则成枭雄。
世人鱼目，只知称赞“枭雄”的狠辣，却根本不知道“英雄”的可贵。
甚至颂扬枭雄的自私，贬低英雄的无私。
认为枭雄果决强大，而英雄伪善无能。
却不知这世间，走正道而成大事的人，其实才是真正的能力“强大”。
因为走正路，其实比走邪路，要困难百倍。
而丹朱便具有这种英雄的“道心”。
这种道心的可贵，也只有墨画能看得出来。
只因墨画，天生神识过人，久经阵法磨炼，神念造诣深邃无比，如今又学了因果，参悟天机，方才能通过皮囊，看到人深处的神魂和心相，知道人内在的真与善，美与丑。
丹朱如同朴玉。
墨画要做的，就是避免这颗“朴玉”被污染了，并好好将他打磨出来。
这才是“先生”该做的事。
虽然他这个先生，还只是个筑基。
虽然他这个先生，年纪比丹朱还小。
而当丹朱在治理术骨偏部的过程中，一步步成熟，道心也在一点点坚定的时候，墨画也在偷