第228章猿梦21
这就是我和好友五色的相遇。
被居酒屋老板提起，得前上司引荐。初次见面那日，两人都在用看江湖骗子的眼神看对方，谁能想到友情竞延续到了今天。总之，历经艰难险阻，我终于和这位半路出家的小光头搭上线了。那时我对这个世界有着苦恼。
一方面，我确实在这个世界度过了十几年的人生，过去的记忆提醒我它们发生过。可另一方面，这个世界与我而言又是虚假的幻境，我们互相排斥。尤其是，每当我看见那道银色的身影，这种割裂感便愈发强烈。靠近还是远离？承认知晓未来，还是自欺欺人地假装不知道、装傻着过今后的人生？
给书和组织取名为既来神教，寓意既来之则安之，结果我自己却陷入迷茫，完全做不到。
听了我的困扰，五色讲了个故事：
你确信那里有一条蛇,但你其实身处梦境之中。神佛不会说服你蛇不存在，他会顺着你说[蛇是存在的]，然后教给你捕蛇杀蛇之法，带领你一起去杀蛇。直到你消除内心的执着和妄想，认识到所杀的蛇不存在，身处的也是梦境。以幻除幻，用妄止妄，这是一种名为三摩钵提的修行方式。既然会犹豫，就代表内心其实有那样的欲望。所以，他说，【与其纠结这里是不是幻境,不如直接忠于欲望】。
经历了猿梦的事件，我似乎体验到了欺骗男人感情的乐趣。一瞬间，脑内冒出了无数种可能。
于是我抓住了距离最近、最可能实施的那一个。我从好友手中买下了京都的新德寺。
那一年，幕府采取怀柔政策控制浪人，以每人金50两的薪金广泛招聘尽忠报国之士，组建守护将军上洛的浪士组。历史的车轮向前。
文久三年，新年刚过去没多久，我收到了一封新德寺的来信。信中询问我可否将寺院借给浪士组居住，落款为近藤勋、土方十四郎。两人各自的字迹很好认，只是拿在手里看一眼就能分得出来。近藤的字踏实稳重，正如其憨厚的性格。土方的字锋芒毕露，性情还没有几年后那般温和收敛。
应允后，两人相继回了表达感谢的信件。
不过他们在京都还有诸多治安工作要忙，和寺主人似乎也没什么聊得来的话题，起初的交往便止步于此了。
直到我开始托人送东西过去。
虽然我大部分的钱都拿来买下寺院，但期间也有其他的收益，倒是可以时不时接济些物资给他们。
往来因此增多。
有时是近藤回信，有时是土方回信，不过偶尔也会夹上一张颇有少年意气的小纸条，许愿想要哪个小玩意儿或是提些异想天开的要求。再然后的信里那两人都没提起过这个插曲，想来冲田是趁他们不注意，偷偷把纸条藏进去的。
在新德寺借住的日子里，有关寺院背后的神秘主人究竞是谁，他们三个人其实各执己见。
近藤猜测是心善的老婆婆，冲田觉得不是真实存在的人类，是神明或鬼怪一类的东西，不然他许愿的东西为什么总能跟着包裹一起送来。看着他手里的玩具，近藤慈祥地拍了拍冲田的肩膀，愈发肯定了寺主人是老婆婆的猜想。对这个年纪的孩子有求必应，对方说不定是把这小子当成孙子对待了。
而土方若有所思。
私下时，他拿出信件细细端详，上面的字迹娟秀，写着[樱花自昔易消散，今朝留待偶来人]这样富有乐趣的和歌。逐一翻看过往的信，虽然说话装作大人口气，但看得出年纪还轻。他想了想，提笔写道：[今朝过后飘香雪，不会消融定是花。」下一封回信坐实了他的猜想。
「我在法起寺看到了漂亮的波斯菊花海，心仪了好久。如果有时间，也帮我在寺里种些吧。」
[今年早春播种，夏初就能开放。法起寺和新德寺距离不算很远。]潜台词似乎在问既然去了法起寺，为何不来新德寺看看。当然也有邀请夏初过来的意思。毕竞有着相当不错的理由。但信件内容却又相当正式。
只是在陈述着事实，却有调情的效果。我的千言万语最终化作几个字。[忽方十四悠。」
[你把我的名字写错了。]
这样的书信往来有过许多次。
同年，浪士组在政变中因协助幕府势力有功，得朝廷赐名真选组。近藤派肃清组内政敌，掌握实权。
池田屋事件，禁门之变，二次扩充队伍，驻地迁移…三年间发生了许多事情，足够让一次次在死局中活下来的人发生改变。副长外露的锋芒收敛起来，性格也逐渐变得深沉难测。对幕府来说，操纵近藤易，操纵土方难。
我似乎也感受到了同样的阻力。
书信往来不算频繁，但还在继续，只是好像还有很多可以聊下去的，却又好像无话可再说了。
我不清楚他是什么意思，又究竞把我当成了什么。但这样下去不是我想要的，所以我选择了及时止损。
[君心深似江湾水，舟楫如何测得来？还请不要再写信来了。」即便联系了三年，彼此仍然算不上熟悉。
书信的时效性不高，有时几个月才发出一封，期间可以数次修改，直到变成想要的效果。
你所感兴趣的那