正月’者，君薨而国有主，宗庙得奉正朔。而定公嗣位之际，昭公客死乾侯，定公逾年六月方归，季氏摄政半载僭行君礼。当正月时，鲁室无君、礼乐虚悬，此《春秋》削“正月’者，乃笔伐季氏之窃国，悲周统在鲁之暂绝，《公羊》谓“即位后’但揭表相，《毂梁》“昭无正终’谬矣，夫子深意乃是“王正月’非徒纪时，乃存亡继绝之纲，季氏摄行君礼如冠冕履霜，故削此三字，使乱臣贼子惧。”
答完《公羊传》的三道题，接下来是出自《左传》的三道题。
这三道题在陆北顾看来，难度不算低，但也没有特别难的那种。
“《左传》载“昭公十二年，南蒯筮得“黄裳元吉’，子服惠伯曰：“供养三德为善。’杜预注谓三德乃《洪范》“正直、刚克、柔克’。然南蒯终以叛败，穆姜遇“元亨利贞’而自知无德不免。卜筮吉凶与德行修省孰为本？“三德’之养，当在龟策耶？在躬行耶？试析左氏此载之深意。”
“《左传》载“襄公二十九年，季札闻歌《小雅》，叹曰：“思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？’而王通《中说》反谓：“《小雅》乌乎衰？其周之盛乎！’一诗而判盛衰，二说何以相悖？《小雅》“怨诽而不乱’之旨，当何以通季札、文中子之歧？”
“《左传》载“昭公七年，孟僖子病不能相礼，遗命二子师事仲尼。夫子称：“能补过者，君子也。’然僖子之悔在其将死，仲尼之圣时人莫识。补过之善，贵在早悟耶？抑在终行耶？观僖子“没世而功彰’，于圣人待世通恕之道何所启？”
第六道题，陆北顾以那句著名的“人谁无过？过而能改，善莫大焉”作为了结尾。
答完了墨义题里《公羊传》和《左传》的部分，时间已经过去了大半，剩下的时间不多了。陆北顾稍作停顿，活动了一下有些僵硬的手指，随后将目光投向《縠梁传》部分。
不看不知道，一看吓一跳。
剩下四道出自《縠梁传》的题目，全是高难度，没一个白给的。
这就把嘉祐二年礼部省试的墨义，整体难度拉到了一个超出想象的程度。
第七道题是“《縠梁》载“僖公四年，赞齐桓侵蔡溃敌而“不土其地，不分其民，明正也’。然同传曰“侵，包人民驱牛马也。’既以驱民为侵罪，桓公“不分其民’乃得褒者，岂非以攘楚存中国之故？《春秋》“明正’之衡，在守经耶？在权变耶？”
此题考察《春秋》对“侵”与“伐”的严格区分。
正所谓“粗者曰侵，精者曰伐，战不言伐，围不言战，入不言围，灭不言入，书其重者也”，《春秋》强调“王者无外”，故对诸侯间擅动兵戈、取人土地分其民的行为深恶痛绝，必书其事以贬之。陆北顾凝神写下。
“《春秋》大义，首在正名分，别夷夏，严华夷之防，亦严诸侯之等。其于征伐，辨「侵’、“伐’尤谨，曰“粗者曰侵，精者曰伐’，“侵’者，不声其罪，潜师掠境之谓，其罪轻；“伐’者，声罪致讨，鸣钟鼓而战之谓，然亦非王者之师。
至关乎“土地分民’，则《春秋》所深恶，责宋襄公不击未济、不成列，虽败犹荣，盖深惜其不能攘夷狄、保中国之民地也。故凡书取田邑、迁民俘，如“齐人取讙及律’、“晋人执卫侯归之于京师’等，《春秋》皆直书其事，不予其得地分民之“正’，此即明证其罪，所谓“一字之褒贬’也，盖土地人民，天子所授，非奉王命，擅取擅分，是为僭越大恶，特书以贬之... .”
第八道题则是令人头痛不已的高难度辨析题目。
“《縠梁》载“成公元年，丘作甲，非正也。’责农工易职之害。杜预释为“丘出甸赋’，然哀公“用田赋’倍征已称不足。若赋敛果四倍于古，《春秋》当书“暴’而不止于“讥’。杜说之谬，岂在昧《春秋》“变古易常’书“作’之例？”
《周礼·地官·小司徒》记载“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。”，所谓“丘”是地方基层组织之名，而“甲”指的是铠甲，所以“作丘甲”意思就是使一丘之人均制铠甲。
陆北顾沉思了好一会儿，方才写下。
“杜预“丘出甸赋’四倍取民之说，大悖《春秋》书“作’之法，考《春秋》书「作’有二例，若变古利民则直书如“作三军’，若暴敛害法则必诛，如“用田赋’书“初’示始祸。今“丘作甲’但书“非正’，未加“暴’「虐’之贬，足证其赋未剧增。
据《周礼》一丘十六井，出戎马一匹、牛三头，此常赋也。至成公时戎患频仍，令每丘增造甲胄，乃农隙制兵，《縠梁》责“农工易职’者，忧夺民穑事、坏礼制分业，非谓赋敛。杜预强解“丘出甸赋’，使成公赋税四倍于前，然哀公“用田赋’倍征已致“公室不足’，若成公果取四倍，《春秋》当书“初税甲’而大书“饥’“盗’矣。
故杜谬有三：一昧书“作’不书“初’则非始祸之例；二淆军赋定制与横征暴敛之别，三违《縠梁》本斥“易职’非“重赋’之旨。要之，“丘作甲’乃战时民兵之备，夫子贬其“非正’者，警后世舍井田协作之本，开全民皆兵之气象耳。若如杜说，则《春秋