们坐下来慢慢聊，刚下山来着实有些辛苦，即便是真神仙来了，走到这里只怕也得适当歇歇脚、喘口气了。”
正所谓“伸手不打笑脸人”，祝云早摆摊兜售汤饮是正经生意，白山荞和阮灵禅在桃花庵兜售祈愿球、摆摊给人算卦那也算是正经生意，商场如战场，图的就是一个“利"字，至于大家能否从中获利也都是各凭本事。“渴水要什么口味的？有桃花的、林噙的、紫苏的、青梅的，还有竹叶的和豆蔻的。“祝云早问。
“不要竹叶的，其余的都可以，只挑最便宜的给我们任意上两碗就是。"白山荞对照着木牌上所标的价目，从袖管里摸出几个铜板递了过去，转头又拿了两只小木凳，在油布棚子底下坐了下来，上下打量起拭雪楼这栋三层的豪华大马车来，心底里有几分后悔那日只收了祝云早九个铜板。“听口音你们不是桃花镇上的人，此行是从何而来？又准备到何处去？“白山荞问道。
这个颇为耳熟的句式让祝云早瞬间便想起了《西游记》里的经典对白，她强忍住心底里接垃圾话的冲动，正常回答道：“从汴州来，一路南下，准备到扬州寻亲去，途径此处，恰好赶上了桃花节，便也跟着凑凑热闹。你们呢？为什么要到桃花庵里面去冒充桃花仙？″
祝云早此话的本意倒也不是逼问，而是闲来无事，只将此当成个解闷的故事随便聊上两句，故而语气也很轻快。
“借着桃花仙的名义，趁机骗点冤大头的钱财呗。"白山荞很爽朗，毫不避讳，答得倒是也很轻快。
“冤大头一号"宋理理惊奇道：“你们就这样公然冒充桃花仙招摇撞骗，难道不怕真桃花仙生气，降罚到你们头上？”
阮灵禅缩了缩脑袋，白山荞倒是神色如常，“这有什么的，桃花仙本身就是假的，难道还会在意有没有人冒充她？”“啊？？？“祝云早和宋理理闻此一言，不约而同地发出了疑惑的声音，“桃仙怎么也是假的？此话又从何说起？”
两人嗅到大八卦的气息，立刻便凑到了白山荞和阮灵禅所坐的矮桌旁，静待下文。
而“冤大头二号"李邺和李二在小癸的强烈要求之下，也相继坐到了旁边，不知不觉便开始听起了八卦。
白山荞捏着芦苇杆，十分畅快地吸了一口竹筒中的青梅渴水，这才将桃花仙的故事娓娓道来。
“其实这真正的桃花仙的故事根本没有传说中那么美好，现在流传的版本都是经过人们美化过的版本。
“百余年前，山顶上的确有一座破败多年的山神庙，而山神庙旁也确确实实住有一户不知名姓的破落人家，家中仅有被赶出家门的盲婆与孙女二人，祖孙两人因遭世俗发难，故而一向深居简出，鲜少与世俗来往。“后来时逢大旱，当地百姓颗粒无收，树皮草根早已被一抢而空，人们过着吃了上顿没下顿的日子，却还要遭受豪强恶霸、地主乡绅的无情压榨和掠夺。这些倒是都和传说中讲述的内容大差不差。“但所谓值此危难之际，哑女挺身而出，化身一杆长枪，将天穹一角捅漏，方使人间降下甘霖，一夜之间，原本寸草不生的土地顿时便生长出一株株金黄的麦穗。这是十成十的假话。
“哑女本不是哑女，她天生一副好嗓子，能引得山间鸟雀随之歌唱，其实后来是百姓们思来想去，冲上山将她毒哑后硬生生掳走，拱手送与了当地最大的豪强乡绅，来换取粮食啦。”
“再后来，动荡平定后，朝廷终于想起来此地还有这么一方水土百余人家，便派了不少人手过来，栽种桃树，挖渠浇灌，这才有了今天的桃花山和桃花镇。”
祝云早听得面色苍白，“既然所谓的哑女骨骼化作长枪，肉身堆叠成山，其实全部都是虚构的了，那么她困囿于天地之间久久不能动弹的说法岂不也是…白山荞咬了咬芦苇杆，继续讲道：“哑女被豪强乡绅反复转卖，无异于羊入虎口，哪里还有脱身的机会，盲婆闻讯后便下山到豪强乡绅家门前苦苦哀求，最终被乱棍打死了。”
宋理理惊然道：“那哑女呢？”
白山荞摇头叹气道：“唉一一她原本逃回了山神庙，可惜后来听说了盲婆的事，加之反抗不成，就投井自尽了。
“你们那日在桃花庵里面看到的那棵桃花树，其实从前就是哑女自尽的那口枯井，不过那棵树是天然长出来的，不是人们后来栽种的，人们后来时时能听到桃花林里传出一阵阵哭声，便觉得是含冤而终的哑女在作祟，于是便将山神庙改为了桃花庵，又给哑女重塑了泥像和牌位，将她尊奉为桃花仙，受香火祭拜了。”
这个故事讲完，在场众人一时间谁都没有说话。而这个血淋淋的故事也无疑给了祝云早很大的冲击，她上山祭拜桃花仙的时候，其实是玩心颇重的，但听完这个故事后，她脑海中的一些东西又似乎在逐渐崩塌。这是一个封建的时代，奴隶制是真真切切存在的，而人权是微乎其微的，特别是传统的纲常伦理观念，都无不或深或浅地烙印在每一个人的灵魂之上。在这个时代背景下，祝云早的观念才是另类，而对于人权的追求和个体自由的争取才是不被允许存在的思想。
祝云早在猛然意识到这一点后，瞬间对从前诸多的神话传说都祛魅了。史书是胜利者的