眼睛问“掌柜的，难道读书好，真的没用吗？”
掌柜的摇了摇头“不是没用，是这世道，太现实了。”
“与世参差”也不低头把书读成精神靠山，越挫越勇
韩愈没考上科举，他没回老家——他不服气，他觉得写得不差，没遇到“识货”的人。他决定留在长安，继续读书，明年再考。
可留在长安，得有钱吃饭、住店。他带的积蓄很快就花光了，只能找活计——他给人抄书，抄一页能赚几个铜钱；他给人写碑文，写一篇能换两斗米；有时候实在没钱了，就去城外的山上挖野菜，煮野菜粥喝。
有一回，他连续三天喝了野菜粥，饿得头晕眼花，抄书的时候，笔都握不住。掌柜的看他可怜，给了他一个馒头，他狼吞虎咽地吃了，然后又坐在桌子前，继续抄书。掌柜的问他“小伙子，这么拼干嘛？回老家找个活计，不比在这儿受苦强？”
韩愈咬着馒头，说“掌柜的，我不能回去。我答应过嫂子，要考上科举，要让她过上好日子。而且，我相信，读书肯定有用，只是时候没到。”
他还是像以前一样，每天读书读到深夜。客栈的油灯贵，他就等到月亮出来，借着月光读；买不起新书，他就把带来的旧书翻来覆去地读，《论语》《孟子》《荀子》，他都能背下来了，还在书页上写满了批注。
有时候，隔壁的举子会嘲笑他“韩愈，别读了，再读也考不上，还是早点回老家吧！”他听了，不恼也不辩，只是把书翻得更响——他知道，跟这些人争辩没用，只有考上科举，才能证明自己。
他还坚持写文章，不管有没有人看，他都写。他写《原道》，阐述自己的儒家思想；他写《原性》，讨论人性的善恶；他写《送李愿归盘谷序》，借别人的故事，表达自己“不慕荣华、坚守本心”的志向。
这些文章，他都小心翼翼地收在书箱里，他相信，总有一天，这些文章会被人看到，会被人认可。
有一回，他在书铺里看书，遇到一个老秀才，老秀才看他看得入迷，就跟他聊起来。韩愈说起自己的经历，说起自己的志向，说起“与世参差”的迷茫。
老秀才听了，拍了拍他的肩“年轻人，‘与世参差’不是你的错，是这世道的错。可你要记住，越是‘与世参差’，越要坚持本心。书读多了，心里就有底气，不管遇到什么困难，都能扛过去。”
韩愈听了，心里豁然开朗——是啊，读书不仅是为了考科举，更是为了给自己找个精神靠山。在长安，他没钱、没人脉、没背景，可他有书，有书里的道理，有书里的勇气，这些就够了。
从那以后，他更坚定了——不管长安的世道多现实，不管科举多难考，他都要坚持下去，用读书证明自己，用文章表达自己。
他在《出门》里接着写
“出门无所之，归卧南山陲。前有猛虎啸，后有饿狼追。磨牙吮血声，振耳惊心神。开卷读且想，千载若相期。”
——出门不知道往哪儿去，不如回到山里读书；就算前面有猛虎，后面有饿狼，只要打开书，就能和千年的圣人相遇，心里就不怕了。
这首诗，不是他的“抱怨”，是他的“宣言”——就算理想撞碎在现实里，就算“与世参差”，他也不会低头，他要把书读成精神靠山，在长安，在这乱世里，硬生生闯出一条路来。
长安的日子还长这次的“碰撞”，是后来的“底气”
韩愈在长安待了整整四年，考了三次科举，都没考上。直到24岁那年，他才离开长安，去了宣武节度使董晋的幕府里当幕僚——不是他放弃了科举，是他需要先找个地方谋生，攒点钱，再回来考。
离开长安那天，他背着旧书箱，站在东门外，回头看了看那座巍峨的城门，心里没有了当初的迷茫，只有坚定。他知道，这次初入长安的经历，虽然充满了挫折和痛苦，却让他明白了很多道理
——理想很美好，现实很残酷，但不能因为现实残酷，就放弃理想；
——读书不仅是为了考科举，更是为了给自己找个精神寄托，找个底气；
——“与世参差”不可怕，可怕的是为了“合群”，放弃自己的本心。
后来，韩愈在35岁那年，终于考上了科举，又经过几年的打拼，成了唐朝的文坛领袖，提出了“古文运动”，写下了《师说》《进学解》等千古名篇，实现了“读书经世”的志向。
他在《进学解》里写“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，写的就是他初入长安时的经历——正是因为“勤”，他才能在困境中坚持读书；正是因为“思”，他才能不随波逐流，坚守自己的本心。
如果没有初入长安的这次“理想与现实的碰撞”，韩愈可能还是那个只知道死读书的穷小子，不会有后来的深刻，不会有后来的坚持，更不会成为“唐宋八大家”之首。
长安的那四年，就像一块磨刀石，把韩愈这块“璞玉”，磨得更加锋利；就像一场大雨，把他心里的“迷茫”，冲刷得更加清明。
现在再读韩愈的《出门》，读“长安百万家，出门无所之。岂敢尚幽独，与世实参差”，我们能感受到他当时的茫然和痛