“大道至精简…至精简…”
赵延蓦然回首，但见屏风《万里江山图》上，那些赭石染就的阡陌忽然蜿蜒流动，化作三十道墨迹，正是谏文！而在图卷右下角“宣和年制”印鉴旁，缓缓浮现一枚朱文新印，印文篆书“素灵表瑞”。
鸡鸣时分，皇帝忽然召见钦天监正。白发老监正颤巍巍展开星图“‘素灵’者，白蛇也。《史记》载汉高祖斩白蛇，蛇母泣曰‘吾子白帝子也，今为赤帝子斩’，此乃赤汉代秦之兆。然白蛇亦祥瑞，《淮南子》云‘白蛇衔珠，圣人出’——今岁星象，白蛇非指凶煞，实为衔天书之灵使。”
“天书在何处？”
“已在人间。”监正伏地，“请陛下观玉。”
赵延怀中贴身佩玉——那枚高祖传下的螭龙白玉璜，此刻竟温润生光，璜身浮现细微纹路，以目力勉强可辨，正是三十谏文微雕，字小如蚁足，笔势却含《石门颂》开张气象。
第四章幽谷对
三月初三，上巳节。皇帝微服出永兴坊，只带李砚之一人，登终南山子午谷。谷中有前朝隐士结庐遗址，石灶尚存。二人坐青石上，但见山桃灼灼，涧水泠泠。
“相国可知，朕七夜未寐。”赵延投石入潭，“每阖目，便见三十金字悬浮，字字旋转如璇玑玉衡。醒来批阅奏章，见州县‘雨雪分寸折’，想到‘直播’二字；见吏部‘磨勘考课文’，想到‘栏目’二字。这三十字竟如附骨之疽——”
“亦如醒酲灌顶。”李砚之自怀中取出一卷泛黄物事，竟是民间孩童的描红本。某页描“人”字格里，稚子笔迹歪斜，空白处却有一行娟秀批注“奉公之‘公’，八画皆应如人直立，顶天履地方为公。”
又翻一页，“自”字旁批“克己之‘己’，三画曲如弓，须知过刚则折，过柔则靡，当如春水温润含劲。”
“此物从何得来？”
“京兆府抄没的妖物之一。”李砚之目光幽深，“长安三百幼童描红本，昨夜同时浮现朱批，批语皆诠解《泰鸿谏》单字。更奇者，批注笔迹竟分三百种，有钟王欧柳，有苏黄米蔡，乃至女子簪花、匠人尺楷、僧侣梵书…仿佛古今天下书家精魂，共注此三十字。”
山风忽起，吹散石灶余烬。灰烬飘旋竟不落地，在二人面前聚成小小旋风，风中隐约有诵声
“奉公者，非悬镜堂上，乃筑明台于市井。修自我者，非独善其身，乃使万民皆可自鉴。栏目非木匾纸榜，乃经纬也，织百官为经，联庶务为纬，经纬通透则锦绣自成。一日喧者，非鼓噪朝堂，乃使胥吏事、钱谷数、刑狱案，日升而揭于衙署粉壁，如集市货值明标，老妪童子皆可指点评说……”
诵声渐远，灰烬落地，竟排列成《禹贡》九州图。每州方位皆有一点朱砂痕——那是各州呈报“天降流火”的坐标。赵延以树枝连点，九州朱痕赫然勾出一幅星图东方苍龙之形！
“陛下请看，”李砚之忽然指向深涧，只见对面绝壁苔藓斑驳处，竟有天然石纹组成巨大字迹，正是“克己若春温”。原来这五字并非新痕，而是亘古存在于山体纹理中，只因今年春汛冲刷，苔藓剥落方显露真容。
“天书…早铭于山河了。”皇帝肃然整衣，朝绝壁长揖到地。
归途过灞桥，见柳色初黄。几个孩童在河滩玩“升官图”游戏，棋盘竟是用树枝在沙上画出州县衙署格局。穿开裆裤的娃娃掷骰子前行，停在“户曹”格便嚷“该直播夏税收麦数！”停在“刑曹”格则喊“今日审张家争牛案，许百姓围观！”
赵延驻足良久，轻声道“相国，若真将‘直播’解作‘事无不可对人言’，将‘栏目’解作‘职守章程公示’…这《泰鸿谏》，实是篇《吏治光明疏》。”
“然谏文末句‘党政逐乡村’，老臣参详不透。”李砚之蹙眉，“‘党’字最敏，莫非指朋党？要朝廷党争蔓延至乡野？”
忽有驿马飞驰而来，马上人滚鞍跪地，呈上益州八百里加急。展开，竟是四张工笔界画第一图画县城谯楼悬巨镜，镜中映出县衙内堂，县令正与乡老议灌溉事；第二图画村社晒谷场设木栏，栏上贴满田契、税单、徭役名册；第三图画祠堂前，县丞、里正、族老同坐条凳，百姓环立如观戏；第四图只题一行狂草
“党者，乡党也。政者，正也。党政党政，乃与乡党共正天下事——此非天语，此乃益州十七县百姓，观《泰鸿谏》后，自治之实迹也。”
夕阳西下，灞水赤如丹砂。赵延忽然大笑“朕明白了！这三十字本无玄机，玄机在百姓解字之间！天降谏文如播粟种，落于官田则生稗草，落于民田方成嘉禾！”
第五章丙午新政
三月十五，大朝会。太极殿前立起九面玄玉碑，碑高九尺，以应九州。首碑刻《泰鸿谏》全文，余八碑分刻“奉公释义”“克己例则”“栏目制法”“直播章程”等细目。最奇是碑阴皆为镜面，光可鉴人，立于碑前，百官形貌与碑文叠映，如字刻人面，人承字魂。
皇帝诏曰“自今日始，州县衙署设‘民观堂’，凡钱谷出入、刑名裁断、工程营造，除军机外皆许百姓凭籍入观。各曹司日晷晷针指辰时，必张‘本日事目榜’于署外粉壁，事无