天幕的旁白仿佛听到了魏征的批判，立刻开始了“行为艺术”展示环节。
“光有语言还不够，后世之人在网络上，还有一系列配套的‘社交礼仪’和‘行为艺术’！”画面切换，出现各种模拟场景：
场景一（点赞狂魔）： 一个人无论看到什么内容——文章、图片、甚至只是一句“今天天气真好”——都机械地点赞。
场景二（评论区对线）： 两个人为“豆腐脑是甜是咸”这种问题，在一条内容下争论了上百楼，言辞激烈，逻辑感人。
场景三（转发锦鲤）： 某人遇到考试前，疯狂转发一条名为“转发此条祥瑞，保你科考必过”的动态（配图是一条金光闪闪的鱼）。
场景四（粉圈打投）： 一群人为一个虚拟的“天幕最受欢迎人物”榜单，日夜不停地为自己支持的对象（比如“苏轼”、“霍去病”）投票、拉票，甚至与其他支持者发生“冲突”。
“这些行为呢，”旁白忍着笑解释，“我们称之为‘刷存在感’、‘寻求认同’、‘精神寄托’以及‘为爱发电’。其核心动机复杂多样，包括但不限于：无聊、寻求关注、信仰需求，以及……真的闲得慌。”
……
大明，永乐年间。
朱棣看着那“转发锦鲤”的场景，眼睛一亮：“哦？此物竟有如此神效？姚广孝，快记下！看看能否将此‘锦鲤’形象，用于激励水师将士！”
姚广孝：“……陛下，此乃后世之人戏谑之举，当不得真。激励将士，还需依靠实实在在的功赏。”
朱棣又看向“粉圈打投”，摸着下巴：“这‘打投’……若用于筹措军饷，让百姓为支持的将领‘打投’，岂不妙哉？” 他的思路总是如此清奇且务实。
……
天幕最后，进行了一场“网络社交大型沉浸式体验”（脑补版）。
只见画面中，一个虚拟的“万朝朋友圈”界面出现：
【匿名用户-金戈铁马】发布动态：“今日督造机关青龙，又遇瓶颈。eo了。” （配图：一团乱麻的青铜齿轮）
下方评论：
【匿名用户-北逐胡尘】回复： yyds！相信大佬！
【匿名用户-贞观治世】回复： 卷不动了就躺平一会儿。
【匿名用户-混世魔王】回复： 芭比q了？需要俺老程帮你砸了那铁疙瘩不？
【匿名用户-天幕小管家】回复： 尊嘟假嘟？需要技术支援吗？
“看！”旁白欢乐地总结，“这就是网络社交的魅力（与混乱）！它可以跨越时空，连接你我，用最简洁（也最莫名其妙）的方式，表达最复杂（也最浅薄）的情感！当然，大家看个乐子就好，在你们各自的时空里，还是建议使用正常的语言进行交流，以免造成不必要的误会……比如被当成中邪抓起来。”
“本次‘网络文化初体验’到此结束！祝大家沟通愉快，理性玩梗！”
……
万朝各界，在天幕沉寂后，陷入了一种前所未有的、混合着巨大困惑、强烈好奇、以及一丝被冒犯感的诡异氛围中。
嬴政盯着御案上那滩墨迹，沉默了足足一炷香的时间。他终于抬起头，对李斯一字一顿地说道：“传朕旨意。凡大秦境内，官吏奏对、文书往来，严禁使用天幕所示之……怪异言语。违者，以‘妖言惑众’论处。” 他感觉自己的权威和语言的纯洁性受到了双重挑战。
刘彻则是反复咀嚼着“内卷”和“yyds”这两个词。“‘内卷’……看来后世亦知朕平衡朝局之不易。‘yyds’……虽粗俗，然用于军前檄文，或可提振士气？” 他陷入了严肃（且跑偏）的思考。
李世民看着身边还在兴奋模仿“芭比q了”的程咬金，无奈地扶额。“魏卿所言，不无道理。此等浮浪言语，确需引导。传朕旨意，命国子监加强对学子言语规范的教导。” 但他心里又隐隐觉得，这种活泼（哪怕过于活泼）的交流方式，似乎也让死气沉沉的官场多了点……生气？
朱棣已经兴致勃勃地开始用“yyds”来评价他的宝船舰队了，并且觉得“打投”这个概念非常具有商业和军事潜力，责令姚广孝深入研究。
而民间，则再次被这波“精神污染”席卷了！
茶馆里，年轻人兴奋地尝试着新学的“黑话”：
“王兄，昨日那出《歪嘴龙王》，真是绝绝子！”
“李兄，科考在即，我感觉我快要芭比q了……”
“快！给苏仙投票！他是我的yyds！”
老夫子们听得捶胸顿足：“世风日下！人心不古！言语如此轻佻，成何体统！”
更有甚者，一些地方真的出现了模仿“转发锦鲤”