小张则一边吃着保健品一边熬夜，在健身房里打卡五分钟，休息两小时。
这些状态的形成，与社会环境密不可分。旁白开始深入分析，当上升通道变窄，竞争压力增大，年轻人就开始各显神通了。
画面中出现一个夸张的招聘现场：上千人竞争一个岗位，要求年龄25岁以下，博士学历，十年工作经验。
嬴政在咸阳看得直摇头：此等选才之法，未免太过苛刻。若在大秦，只需军功便可晋升。
李斯补充道：陛下圣明。不过臣观察到，后世似乎格外重视学历，这倒与科举有几分相似。
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最让各朝代古人震惊的是文化的出现。天幕展示了一组年轻人发的朋友圈：
我的心已经死了，只是身体还在上班。
微笑面对生活，虽然生活并不想对我微笑。
这些配图都是可爱的表情包，完全看不出说话人正在表达绝望。
李世民在长安看得忧心忡忡：这些年轻人为何如此消沉？莫非是遇到了什么难处？
魏征一针见血：陛下，臣观此等言语，似是压力过大所致。当今天下士子，亦有类似心境。
杜甫在草堂中看得热泪盈眶：此情此景，令吾想起艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯之句
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各朝代的反响开始出现有趣的分化。
在大秦，嬴政下令：传朕旨意，凡大秦子民，不得，违者罚修长城一月！
在大唐，李世民召开朝会专门讨论：诸卿以为，该如何引导年轻士子？
在大明，朱元璋直接颁布诏书：微死言论，违者杖责二十！
而在民间，各朝代的年轻人却对这些新概念表现出极大的兴趣。
茶话区里出现了一个热帖：躺平与道家之异同，引来了数百条讨论：
老子曰无为而无不为，此躺平岂非暗合道法？
谬矣！无为是顺势而为，躺平是直接不动！
诸位，我以为当时则，当时则，方为处世之道。
另一个帖子卷王行为与儒家修身齐家对比研究也同样火爆：
孔子曰学而不厌，此非乎？
然孔子亦曰君子不器，此非反对过度乎？
尔等忘了中庸之道
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天幕适时地展示了这些文化现象背后的社会原因：高昂的房价、激烈的竞争、职场的内卷、社会的快节奏
其实啊，旁白话锋一转，这些状态都不是固定不变的。同一个人可能在不同时期、不同情境下表现出不同的状态。
画面中出现小王小李小张坐在一起吃火锅的场景：
小王说：我准备辞职了，太累了。
小李说：我找到新工作了，准备奋斗一下。
小张说：我我还在思考人生。
朱元璋在南京看得直拍大腿：咱明白了！这就是三十年河东，三十年河西
朱标太子好奇地问：父皇，那该如何应对？
朱元璋捋须道：当如驾驭烈马，时紧时松，张弛有度。
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最让各朝代古人感到新奇的是年轻人自创的解压方式。天幕展示了各种奇葩行为：有人在小区里遛纸箱，有人在办公室种菜，还有人对着空气开会
这些看似怪异的行为，其实是年轻人在高压下的自我调节。旁白解释道，用他们的话说，叫做发疯文学
画面中，一个年轻人正在工位上用键盘敲击：嘻嘻，今天也是正常上班的一天呢～才怪！老板要是再让我改方案，我就把电脑吃掉！爱的电脑，我不是在说你～
李白在长安酒肆中看得拍案叫绝：妙啊！此等狂放不羁，深得吾心！待吾赋诗一首：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
杜甫却担忧地说：太白兄，此等状态，怕是离真的疯癫不远了
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各朝代的反应愈发精彩。有老学究开始在茶话区发表长篇大论，论述卷躺文化与古代哲学的关联；有官员上奏建议制定相关政策；还有商人敏锐地发现了商机。
在大宋，汴京城里突然出现了躺平茶室，专门供人发呆放松；
在大唐，长安西市开了家卷王书院，提供通宵自习服务；
在大明，应天府出现了仰卧起坐雅集，参与者时而论道，时而品茶。
最搞笑的是，各朝代的父母们开始忧心忡忡：
这可如何是好？我家小子昨日说要，不去科举了！
我家闺女更离谱，说要当，已经三天没合眼了！
唉，我那个儿子一会儿说要奋发图强，一会儿又说要