记本。屈原看着那形似竹简、内里却是白纸的本子，摇头叹息：“形虽似，神已非。” 司马相如却觉得有趣：“若得此物记录辞赋，倒比笨重竹简方便许多。” 卓文君笑道：“夫君可是又想作赋了？”
林皓在这个摊位流连良久，最终花二十元买了一个印着《兰亭序》片段的小布袋，算是留作纪念。他这“慷慨解囊”的举动，让王羲之本人在茶话区颇为欣慰：“后世竟仍有雅士，欣赏吾之拙作。” 谢安接话：“逸少兄书法，冠绝古今，理当流传。”
随着林皓深入市场，更多新奇的摊位映入各朝代的眼帘。一个卖智能家居用品的小摊，展示着能用声音控制的电灯、会自动扫地的小机器人。
“言出法随？！灯盏竟能听人号令？” 汉武帝刘彻看得目瞪口呆。东方朔在一旁捻须微笑，试图用他惯有的诙谐化解这超乎理解的景象：“陛下，此恐非仙术，乃后世之‘机巧’也。” 卫青则对那扫地机器人产生了浓厚兴趣：“此物若用于清扫营房，可省不少人力。”
另一个卖手机配件的摊位，则挂满了各式各样的手机壳、充电宝、数据线。
“这些小方块、线条，是作何用的？” 朱棣在北平燕王府，看着那些造型奇特的物件，满心疑惑。姚广孝推测：“观其形制，似与林先生手中那发光‘玉匣’有关。” 当摊主演示一个卡通造型的充电宝如何给手机充电时，古人们再次被震撼。
“无需火石，无需薪柴，竟能生电？” 北宋的沈括，这位在《梦溪笔谈》中记载了早期人们对电现象认识的科学家，激动得差点打翻手边的砚台。“雷电之力，竟可驯服至此，储于如此小匣之中？” 茶话区内，张衡发言：“若能究其原理，或可窥天道之一斑。”
林皓在一个卖“解压玩具”的摊前玩得不亦乐乎，捏着各种形状的软胶玩具，看着它们缓慢复原。这看似幼稚的举动，却让各朝代的哲学家们陷入了沉思。
“此物……似柔却韧，似弱却刚，被挤压而能复归原状……” 老子在茶话区缓缓发言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。此物，有水之德也。” 庄子笑道：“老子所言，深得我心。无用之用，是为大用。此玩物，或可解心结。”
诸葛亮轻摇羽扇，若有所思：“若将此理用于军阵，士卒若能如这玩物般，受挫而迅速恢复士气，则军心不可摧矣。”
夜市里不仅有卖新奇玩意的，也有许多实用的生活用品。一个卖各种厨房收纳神器、多功能衣架、懒人抹布的摊位，吸引了各朝代主妇和管家的目光。
“此物设计巧妙，竟能如此节省空间！” 唐朝的宋若莘、宋若昭姐妹，正在编纂《女论语》，看到那些收纳工具，不禁感叹后世理家之道的精细。北宋的沈括之妻，那位同样博学强记的夫人，也对一个多功能刨丝器产生了兴趣：“若得此物，庖厨之事当便捷不少。”
最热闹的，当属一个现场制作手工糖画的摊位。老艺人用一勺融化的糖浆，在大理石板上飞快地勾勒出龙凤、生肖等各种图案，瞬间凝固，再用竹签粘合拿起，栩栩如生。
“神乎其技！” 这传统技艺倒是让不少古人感到亲切又惊叹。鲁班赞道：“虽是糖浆，运勺如笔，心手合一，已是匠人极致。” 茶话区内，吴道子发言：“此虽小道，亦有画理存焉。” 张萱则笑道：“若用此技画仕女，不知可否？”
当老艺人将一个刚做好的糖画“龙”递给一个小朋友时，那孩子惊喜的叫声透过天幕传来。秦始皇嬴政看着那晶莹剔透的糖龙，神色复杂：“朕求长生，寻真龙，不想后世小儿，竟以龙形为食，嬉笑于市井之间。” 李斯连忙道：“陛下，此乃民间技艺，寓意吉祥，非是对龙不敬。”
林皓也忍不住买了一个小兔子造型的糖画，拿在手里，对着灯光欣赏那琥珀色的光泽，却迟迟舍不得下口。这童趣的一幕，让各朝代的严父们神情都柔和了些。
朱元璋对朱标说：“标儿，你看后世百姓，生活富足，小儿能得此乐趣。为君者，当使天下人皆能如此。” 朱标躬身：“父皇教诲，儿臣铭记。”
夜色渐深，夜市的人流却丝毫不减。林皓穿梭在摩肩接踵的人群中，感受着这浓浓的烟火气。他看到有年轻人抱着吉他弹唱，周围聚拢了一圈听众；看到一家老小其乐融融地挑选着玩具；看到情侣在饰品摊前细心地为对方挑选礼物……
这和平、繁荣、充满生活气息的景象，深深触动了每一个观看天幕的古人。
“路不拾遗，夜不闭户……此乃大同之世乎？” 孔子伫立良久，最终悠然长叹，眼角似有泪光。子路问：“夫子，此景可算得您心中所向往？” 孔子默然片刻，缓缓点头：“老者安之，朋友信之，少者怀之。此景，近矣。”
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