永乐年间。北京皇宫里，朱棣本人看着天幕上自己被放大的胡须袋，以及那俏皮的解说，脸上的肌肉僵硬了。他下意识地想用手挡住胸前的袋子，却发现天幕中的自己正在得意地展示。一股混杂着羞恼、尴尬和“朕的妙招岂是尔等凡人能懂”的倔强情绪涌上心头。他冷哼一声，对身旁的太子朱高炽道：“此乃…实用之道！尔等岂知马上颠簸之苦？” 朱高炽胖胖的脸上努力挤出深以为然的表情，连连称是，心里却在想，父皇这爱好…确实挺别致的。
【“看看！什么叫生活品质？什么叫细节控？永乐大帝用实际行动告诉我们，皇帝的脸面，包括胡子，都不能乱！”】 天幕上，林皓放下那个骑行腰包，拿起一个仿古的锦囊比划着，【“这大概就是最早的‘个人形象精准管理’案例了！不过呢，皇帝的日常生活我们可以调侃，但下面要出场的这群大明官员，他们的‘执着’，那可真是让人…哭笑不得，且充满了食物的香气！”】
画面随之流转，从天幕介绍的明代为皇帝讲解经史而特设的“经筵”制度开始讲起。最初这制度并无定例，到了明英宗之后才固定下来，每月逢二（初二、十二、二十二）在文华殿举行，成为一项常设仪式。经筵本身是为了让皇帝亲近儒学，聆听圣贤之道，算是件严肃的正事。但规矩定下，配套的福利也来了——经筵之后，照例要由光禄寺承办，在奉天门东边的廊庑下设宴，款待所有参与经筵的官员。
这顿“工作餐”可不简单，它有一个极其“人性化”，或者说极易被钻空子的规定：与宴官员不仅可以自己敞开吃，还被允许携带仆僮一同前来！而且，仆僮们可以拎着提篮食盒，吃完了，还能打包带走！
天幕用夸张的动画形式，展现了经筵现场的“盛况”：文华殿内，讲官们捧着经书，摇头晃脑，对着心不在焉（后期甚至经常缺席）的皇帝念着枯燥的章句；而殿外，官员们的随从们则人手一个或数个硕大无比的食盒，眼巴巴地等着里面的仪式结束。一旦皇帝宣布经筵礼成，这群人立刻如同开了闸的洪水，涌向奉天门东庑的宴席。官员们还能勉强维持点体面，细嚼慢咽（主要是给同僚和可能出现的太监看），而那些仆僮们则充分发挥了“吃不了兜着走”的精神，风卷残云，将桌上的美味佳肴拼命往自家带来的超大号食盒里划拉。动画里，食盒被画成了各种夸张的形态，有的像小柜子，有的像行李箱，甚至有一个仆僮扛着个堪比门板的食盒，引起万朝观众阵阵哄笑。
于是，这原本庄严的“经筵”，在实践的演变中，重点彻底跑偏。讲官们越来越懈怠，对于给皇帝讲什么书、阐述什么微言大义越来越不上心，他们的心思，全都被后面那顿可以“携仆打包”的宴席给勾走了。“经筵”的核心从“经”变成了“筵”，以至于在明代后期，诞生了一个极其形象又充满讽刺意味的说法——“吃经筵”。
万朝下的反应更是精彩。
秦始皇嬴政看得目瞪口呆，继而勃然大怒：“岂有此理！国之大典，竟沦为饕餮之徒攫食之机？此等臣子，留之何用？全部坑之！还有那皇帝，竟纵容至此，昏聩！”
汉武帝刘彻笑得前仰后合：“哎呦喂！这帮文官，为了口吃的，脸都不要了！还带仆从，还打包？朕要是朱家皇帝，非得把光禄寺的饭菜换成窝头咸菜，看他们还抢不抢！”
唐太宗李世民摇头叹息：“礼崩乐坏，一至于斯。君臣相蒙，竟以宴席为要务，国事何其轻也？魏征若在，必痛心疾首。”
宋太祖赵匡胤咂咂嘴：“这规矩…谁定的？这不是鼓励下面的人占便宜吗？不过…这经筵的饭菜，真有那么好吃？搞得朕都有点好奇了。”
明太祖朱元璋已经气得说不出话了，他手指颤抖地指着天幕，喉咙里发出“嗬嗬”的声音，半天才憋出一句：“……这群蛀虫！咱…咱要扒了他们的皮！把他们的食盒都砸烂！经筵？经筵是让他们去吃饭的吗？！！”
【“看到了吧？‘吃经筵’，名不虚传！”】 林皓在光幕中摊手，【“这已经不是简单的蹭饭了，这是有组织、有预谋、携带专业工具（超大食盒）的集体薅皇家羊毛行为！讲经？那只是开胃小菜，真正的硬菜在奉天门东庑呢！”】
而天幕的压轴好戏，还在后头。画面一转，来到了崇祯九年（1636）的二月十二。这一天，照例是经筵日。参与经筵的官员们，或许对即将听到的圣贤之言毫无兴趣，但一想到经筵后那顿可以打包的大餐，一个个还是早早地从热被窝里爬了起来，顶着漫天飞舞的大雪，聚集在文华门外等候。寒风凛冽，雪花如絮，这些身着朝服的官员们冻得脸色发青，浑身哆嗦，互相挤靠着取暖，眼睛却不时地瞟向奉天门的方向，那里，光禄寺的宴席应该已经在准备了。
他们从清晨等到晌午，又从晌午等到午后，雪越下越大，脚都冻麻了，皇帝崇祯帝朱由检却始终没有露面。就在大家望眼欲穿，肚子饿得咕咕叫，心里把食盒里的菜式