：【“不过，咱们得庆幸，朱元璋陛下是八月初八生的，叫重八。这要是九月初九生的，那可就是‘朱重九’了！等他当了皇帝，为了避讳，你们猜怎么着？那‘重阳节’可就倒了血霉了！说不定得改叫‘登高节’、‘菊花节’，或者干脆不许提‘重九’二字！毕竟，连观音菩萨都因为唐太宗李世民的名字少了个‘世’字，咱们朱皇帝要是叫重九，那重阳节还能有好？”】 画面配合地出现了“重阳节”的牌子被划掉，改成各种奇怪名称的搞笑动画。
这深入浅出、又带着强烈反差萌和幽默感的解说，让万朝各个时空的观众，先是集体愣神，消化这闻所未闻的“数字命名法”，随即爆发出各种反应，笑声、骂声、惊叹声、议论声交织在一起，无比热闹。
秦朝，咸阳宫。秦始皇嬴政对元朝这种将百姓视为数字编号的做法，非但不觉得奇怪，反而隐隐觉得有点……高效？他对李斯道：“此元廷之法，虽显粗鄙，然于户籍管理，或有些便利。若我大秦能更细化编号，严控人口流动……” 他似乎在思考如何借鉴这种编号管理的思想。不过，他对皇帝名字需要避讳导致节日改名一事，倒是非常理解，觉得天经地义。
汉朝，未央宫。汉武帝刘彻看得是目瞪口呆，他指着天幕上朱重八的名字，对左右笑道：“这元朝胡虏，竟如此不通教化？连名字都懒得给百姓起？还有这朱元璋，原名竟是如此？哈哈，倒是与他布衣出身颇为相称！只是这重阳节若因他改名，未免太过可笑！” 他觉得这事实在是荒唐又滑稽。
唐朝，贞观年间。李世民看到天幕提到观世音因避他名讳而改称观音，脸上略微有些尴尬，但更多的是身为帝王的理所当然。他对房玄龄、魏征等人道：“这元朝命名之制，实乃蔑视斯文，轻贱百姓。名字乃父母所赐，人之标识，岂能如此儿戏？至于避讳，乃礼之所在，不可废也。” 魏征点头称是，但补充道：“陛下，然元制之酷，由此可见一斑。失却教化，唯以力驭，其国祚岂能长久？”
宋朝，汴京街头。深受文化熏陶的宋人，对此反应最为激烈。士子文人纷纷斥责：
“蛮夷！果然是蛮夷！连名字都如此粗野！”
“竟将人视同牲畜，以数字编号呼之，可恨！”
“幸好我生在华夏，有名有字，还有号！”
“那朱元璋也是，如此粗名，竟能开创大明，真是时势造英雄啊！”
普通百姓则更多是看热闹和庆幸：
“哎呀妈呀，幸亏咱不是元朝人，不然我可能就得叫王三二了！”
“朱元璋原来叫朱重八？这名字……挺实在哈！”
“重阳节差点没了？还好还好，他叫重八不叫重九！”
明朝，洪武年间。应天府皇宫内，气氛有些微妙。一些深知太祖出身的老臣低头不语，不敢妄加评论。而朱元璋本人，看着天幕上自己被公开的“黑历史”，脸色想必不会太好看。虽然他早已改名，但这段底层经历被如此戏谑地展示，终究是有些难堪。他可能会冷哼一声，对朱标道：“标儿，看见没？元虏无道，视民如草芥！我大明立国，首重教化，便是要涤荡此等胡风！” 算是为自己挽尊，也将矛头指向了元朝。
清朝，乾隆时期。乾隆皇帝看着天幕，摇着扇子，对和珅道：“元以武功取天下，然文治实乃欠缺。此等命名陋规，足见其不谙治国之道，徒恃强权耳。我朝虽亦起自关外，然深慕华风，尊孔崇儒，岂是蒙元可比？” 和珅连忙奉承：“皇上圣明，我朝文治武功，远超汉唐，蒙元陋规，岂能相提并论。”
【“朋友们！震撼不？一个小小的名字，背后折射的是一个时代的烙印，一个政权的底色！”】 天幕上，林皓已经放下了那卷数字名单，做出一副总结陈词的样子，【“元朝这套‘数字身份证’，是阶级固化的体现，是文化隔阂的产物，更是对底层民众的一种无声的轻蔑。而朱元璋从‘朱重八’到‘朱元璋’的转变，不仅是个人的逆袭，某种程度上，也象征着汉文化在经历异族统治后的复苏与崛起！当然，我们还得额外感谢一下朱重八同志的出生日期，保住了我们可爱的重阳节！”】
光幕上还出现了各种网友的搞笑评论和p图，比如给历史名人全都改成元朝式数字名字，或者设想如果朱元璋叫朱重九，重阳节的各种倒霉遭遇，将幽默进行到底。
万朝天幕下，百姓们在最初的惊奇和好笑之后，也渐渐多了几分思考和对自身文化的珍惜。
“原来有个正经名字，也是件不容易的事。”
“还是咱们老祖宗的规矩好，名字都有讲究。”
“怪不得说元朝是‘胡元’，真是不把咱们汉人当人看啊！”
“朱元璋能从那种环境里爬出来，是真不容易！”
【“好了，本期‘元朝姓名奇谈’就到这里。”】 林皓挥了挥手，背