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“我也只能尽量影响下萨克森地区的诸候们，希望能为您减少一些改革的阻力吧。”
“将您放在下萨克森地区实在是太屈才了。主教阁下有没有兴趣到维也纳，到我的宫廷中任职？就作为我的皇家顾问，在枢密院中占有一席之地，如何？”
皇家顾问？尼古拉斯没听说过皇帝的宫廷中还有这样的职务，想来是刚刚随口编出来的，不过皇帝的器重还是让他非常高兴。
他这一生多半的时间都在为弥合教会大分裂而奔波，关于帝国改革的理想，关于教会改革的理想，他都无从实现。
他的帝国改革主张是从属于基督教世界普遍秩序的，其最终目的是创建一个新的普世性的基督教世界秩序。
虽然这与拉斯洛的最终目标创建“世界帝国”有所不同，但其中的许多环节都有交汇之处。
面对皇帝的热情邀请，尼古拉斯最终选择同意，他成为了枢密院会议中的第六人，至于他的布里克森主教区，只需要委托下属主教代管即可。
再得一员能臣的拉斯洛欣喜万分，在回维也纳的路上与尼古拉斯彻夜长谈，除了帝国改革和教会问题之外，拉斯洛发现尼古拉斯的哲学和神学造谐相当高。
他的一切哲学思想都基于“对立统一”的观念，在此基础上，他尝试将世界上所有的宗教体系融合起来，创建了一个泛神论体系的框架。
这位位高权重的枢机主教居然尝试将神与自然界等同，承认世界的客观规律不会因人的意志而转移。
然后以此为基础，他甚至试图解释天主教、犹太教、伊斯兰教、琐罗亚斯德教和其他任何信仰都创建在一个共同的内核之上。
除此之外，他还是日心说的支持者，尽管这个时候还不存在所谓日心说和地心说的争论，但是他通过自己的亲身观测推断出了这一结果。
这一系列惊人的言论让拉斯洛万分疑惑为什么尼古拉斯还没有被教会给送上火刑架当作最可恶的异端烧死，甚至他还当上了教会的枢机主教。
不过这也让他意识到尼古拉斯并非什么等闲之辈。
他拥有如此丰富的学识，充满了人文精神和对世界的思考，不把他放到维也纳大学里当个客座教授那绝对是奥地利学生们的损失。
其实拉斯洛的宫廷里还真有一个维也纳大学的教授，那就是艾伊尼阿斯，他在教导拉斯洛时就是维也纳大学的客座教授，他的修辞学课程每一堂都座无虚席。
只是当了宫廷总理后，他就没多少空闲时间再去讲课了，这让大学生们都感到非常惋惜。
想到维也纳大学，拉斯洛决定这次回去就把两所新院校筹办起来。
趁着战间期难得的空隙，将维也纳的建设再往前推进一步。