喻，而是现代社会的普遍形象：
他们拥有了几乎无限的能力，却丧失了意义的方向；他们可以重塑身体、改造自然，却不再知道“为何而活”。
这首诗在迫使我们去“重新估值”。
它让我们反躬自问：我的“富足”里，是否也缺了那个“您（真理）”？我的“安全感”，是建立在“一切东西”之上，还是建立在“您”之上？
泰戈尔并非在诅咒“拥有一切东西”的人。他只是在怜悯那些“只有一切东西”的人。
这首诗的终极启示是：一个人的生命中，最可怕的不是“没有别的东西”，而是“没有您”。因为前者只是“世俗的贫穷”，而后者，是“存在的赤贫”。
当“讥笑”发生时，我们必须清醒地认识到：那不是“富足”在嘲笑“贫穷”，那是“虚无”在嘲笑“存在”。