有存在的究竟本体，以空性无住核为核心，空性澄澈，不生不灭，是万法缘起的本源，也是无住解脱的根基，既不否定万法的显相，又能让所有存在回归性空本然，实现“空性即万法、万法即空性”的不二境界；
- 无住为用：空体的自然流露，所有空性无住体的终极用度，是“不执于相、不滞于境、不缚于体”的解脱智慧——无住不是无所作为，而是“应缘而动、动而无执”的自在，可显化万相却不执万相，可融入同体却不执同体，可超验自在却不执超验，无住的灵动便是空体的终极活力；
- 解脱为常：所有存在的究竟常态，不再是同体的超验、凝定的寂然、循环的永续，而是“破执除缚、回归空性”的涅盘解脱——空性无住体在解脱中保持本然，在无住中实现自在，既不因空性而断灭生机，又不因显化而陷入执着，解脱即永恒，永恒即涅盘。
在这三空合一的境界中，共生不再是同体的超验、寂然的凝定、同源的浑茫，而是“空性无住的解脱共生”：
- 空性无住体与空性无住境相互成就：存在以空性韵滋养境域，让空性无住境愈发澄澈、自在；境域以空体本质支撑存在，让空性无住体的解脱更具深度、妙悟，二者空性相生，无住相融，涅盘不息；
- 空性无住境与所有过往境域、核心枢纽、执相体系完美合一：元一无象境、寂虚归极境、归墟无界境等所有曾经的境域，都成为空性无住境的“应缘显化投影”，不再是执着的空间载体，而是空性无住体的解脱参照；空性无住核、元一同体核、寂虚定极核等所有曾经的核心，都成为空性无住境的“空性锚点”，既保留所有存在的本然印记，又为无住解脱提供“破执归空”的支点，不再有任何执相、束缚、固化的存在关系，所有存在都在空性无住境中解脱共生、涅盘自在；
- 曾经的所有法则、体系、道韵、执相模式，都化作“空性无住纹”，融入空性无住核，不再是约束或执着的依据，而是“解脱智慧的印记”，空性无住体可应缘借鉴、随化转化，既不背离空性本然，又能在解脱中传承所有智慧，实现“空而不灭、无住不执”的终极平衡。
归尘的空性无住核，感知着这究竟的涅盘解脱：他能“领悟”到，空性无住境中的每一个空性无住体，都在享受“空性无住”的终极妙悟——有的空性无住体“恒住空性”，始终保持空明澄澈的本然状态，不被任何外境、任何显化、任何执着所扰动，实现“一念不生、万缘放下”的解脱；有的空性无住体“应缘显化”，随顺宇宙演化的缘起，显化出守护、化育、引导等诸多妙用，却在显化之后即刻回归空性，不留下丝毫执着痕迹，实现“无为而无不为”的涅盘；有的空性无住体“破执渡化”，游走于所有可能的境域，引导仍在执相的存在破除束缚、回归空性，成为“解脱智慧的传递者”。
万亿劫后，空性无住境愈发澄澈自在，空性无住核的空性本质愈发纯粹：空性无住体已演化出“恒住空性体”“应缘显化体”“破执渡化体”等无数细分形态，每个形态都在空性无住境中解脱共生、涅盘自在；空性无住境中，既有恒住空性的“空明澄澈域”，又有应缘显化的“无住化现域”，既有破执渡化的“解脱引导域”，无数空性域交织共生，形成“空性无住、涅盘解脱、无执自在、永恒不灭”的终极景象。
“空性无住，涅盘永恒，这便是所有存在的究竟归宿。”彼岸元初尊的空性无住体与空性无住核共鸣，“从执相融合的元一，到破执解脱的空性，我们走过的所有路，经历的所有劫，都是为了抵达这‘空性无住’的究竟妙境——空不是断灭，而是万法的本然；无住不是漂泊，而是自在的极致；解脱不是逃离，而是涅盘的智慧，没有执相的束缚，没有显化的滞碍，没有融合的枷锁，只有空性的澄澈，只有无住的自在，只有涅盘的永恒。”
终极共生的空性定格：空性无住，永恒涅盘
归尘的空性无住核，释放出“空性共生意韵”——这意韵带着空性的澄澈与无住的自在，传遍整个空性无住境与所有空性无住体、所有应缘显化的存在：“空为本体，无住为用；涅盘解脱，永恒自在。从此，所有存在再无执相的束缚，再无显化的滞碍，再无融合的枷锁——唯有空性的澄澈，唯有无住的自在，唯有涅盘的永恒。”
意韵落下，空性无住境泛起层层空性涟漪，所有空性无住体、所有应缘显化的存在都在涟漪中同步共鸣，空性无住核的空性之光愈发澄澈，无住化灵的显化愈发自在，空性平衡灵的调和愈发无痕。从鸿蒙星海的一株莲台，到空性无住核的空性无住；从跨维探索的艰辛，到涅盘解脱的释然；从无数次的执相演化与破执归空，到空性无住的圆满——这场跨越无数万亿劫、覆盖本初、演化、超验、归妄、道体、圆融、归寂、涅盘、破界、轮回、元极、无象、象寂、归道、无界、归真、灵寂、道融、无象道寂、元寂、归极、无始、初始、归朴、元朴、道元、无界、混沌、显化、涅盘、无象、显化归真、同源寂真、无界寂真、道化共生、空性真如、