诗曰：
灵根北徙洛阳春，三教融通政自新。
仁泽广敷安亿兆，暗潮涌动在嘉辰。
话说苏清玄以十七韶年，位列首辅，总摄中枢，推行三教融新之政。经其整饬，朝纲为之肃然。
礼法归于纯正，冗员得以裁汰，刑狱务从宽简。未及半载，庙堂风气焕然一新，海内望治。
然苏清玄深谋远虑，明察治道根本，在于厚民生、兴教化。倘使仓廪不实、礼义不彰，则一切鼎新革故，终为无本之木、无源之水。
故自冬至祭天仪典筹备伊始，他便着力将已在江南卓有成效的农桑教化之策，推行于天下诸道州县，严令督抚恪守奉行，不得稍有玩忽。
其农桑之政，深得三教精微：本儒门“敬天保民”、“不违农时”之训，诏令各级官吏以劝课农桑为首务，春耕秋收之际，严禁征发徭役以夺民时，更设专职农官巡视田亩，强力遏制豪强世家兼并小民产业；
循道家“道法自然”、“顺应无为”之旨，推广江南所培育的优良稻麦桑麻之种，并命各地参酌风土，兴修陂塘沟洫，导引江河之水以润沃野，务使人力不逆天时，耕作不违地力；
持佛家“慈悲护生”、“惜物爱命”之心，禁令春夏行猎、焚林垦荒，教导农人护惜田间虫豸、禾苗生长，视五谷为养命之宝，心存敬畏。
此政一行，成效立显：江南之富庶渐及中原，齐鲁之膏腴重现阡陌，关中旧日荒芜之地，皆化为青青禾黍之田。桑麻遍植于野，机抒之声昼夜相闻；仓廪充实于府，黎庶渐无饥馑之色。民间口碑载道，皆称颂首辅仁德，大夏江山之民生根基，遂日益深固。
其教化之方，尤以新设之“三教弘文馆”为总枢，于州县乡里广设官学，上接国子监，下通村塾乡校。明令天下孩童，年至七岁，无论出身贵贱贫富，皆许入学，免其束修之费，并由官府供给笔札书卷。
所授课业，博采三家之长：以儒学经典立其品德根基，以黄老玄理启其思辨智慧，以佛法精义修其慈悲心性。
更特开寒门举荐之途，凡有才学超卓者，不论门第，皆可入弘文馆深造，经考课铨选，择优授官。此制一行，如春风化雨，天下向学之风蔚然而兴：村野童子，亦能捧书诵读；寒门士子，竞相抵砺文章。三教俊彦，常聚会于馆中，切磋问难，门户之见日消，贵贱之分渐泯。文教之盛，遂开百代未有之新局面。
这日，苏清玄于中书省值房批阅各地呈报的农桑文书，忽觉怀中一暖，那方青铜圣印自行透出温润光华，与自身丹田内日益浑厚的浩然正气隐隐呼应。他心有所感，闭目凝神，一念之间，心神已跨越千山万水，与江南清溪河畔那株上古灵木相连。
但见灵木枝叶无风自动，苍翠华盖微微倾向北方，深入地下的根须亦传来轻颤之意，竟似怀有远徙之志。
清玄旋即明悟：洛阳虽为帝都，朝廷经他整肃后气象一新，然百年党争所积之阴私戾气、历代冤狱所凝之沉郁怨念、近来藩王逆谋所滋之凶煞锋芒，种种污浊之气仍如无形阴云，盘桓于宫阙之上，侵蚀国运，亦阻碍了自身道种与圣印的最终圆满。
灵木与他心血相连，与道种圣印本属同源，此刻灵木愿离江南故土，北迁洛阳，正是要以自身蕴藏的万古生机与慈悲佛韵，涤荡京师的魔氛戾气，滋养天地间的浩然正气，从而护持三教归一的宏基永固。
苏清玄心下即定，当即传下旨意，命洛阳府尹于南郊天坛之侧、洛水之滨，择灵秀之地，开辟三亩园圃，专为迎接灵木。圃周以青石为栏，内植兰芷桂芝等祥瑞花草，命名为“三教灵圃”。
旨意下达不过三日，江南清溪镇苏家小院之中，异象陡生：那株灵木骤然绽放出万道霞光，瑞气千条，庞大的根须竟从土壤中缓缓拔出，却不带起半点尘土，整株古木化作一道青莹莹、光灼灼的磅礴气柱，顺着冥冥之中勾连南北的天地灵脉，御风破空，向北疾驰。
沿途百姓仰见青虹经天，皆以为神迹，纷纷跪地叩拜，口称“圣木显灵”。
不过一个时辰，这道青莹光柱便如流星坠地，却稳稳落于洛阳南郊新辟的灵圃之中。灵木根须触及泥土，即刻深入，圃中原本寻常的土壤瞬间变得灵气盎然，青草以肉眼可见的速度蔓生，奇花异卉争相绽放，那株灵木已亭亭立于圃心，枝叶舒展，华盖如云，散发出清润祥和、生机沛然的灵息，倾刻间笼罩了整个皇城。
皇城上空积聚的阴浊戾气，遇此生机清光，尤如残雪逢阳，迅速消融；那些冤煞凶氛，也被源源不断的祥和道韵涤荡净化。
一时间，太极殿的梁柱仿佛焕发新彩，中书省内的沉闷之气一扫而空，洛阳街巷间的百姓，无论男女老幼，皆感心神一清，胸怀舒畅；狱中囚徒的暴戾之气消退，悔过向善之心萌生；朝堂百官潜意识里的私心杂念也被无形洗涤，忠直廉正之气油然而长。
灵木扎根当日，洛阳城天降甘霖，细雨无声，却润透京师每一寸土地；洛水为之清澈见底，游鱼可数。天地间的正气愈发醇厚磅礴，而那枚孕育在灵木内核的上古佛种，受此滋养，悄然生长，再生三寸，隐于主干之中，散发的莹白微光与青铜圣印光华隔空交