融，彼此呼应，使得三教归一的道基，愈发坚不可摧。
苏清玄亲至灵圃，于树下静立，依照怀中那卷《儒门心法》残篇调息运气。忽感丹田之内浩然之气澎湃如潮，怀中残卷竟自行飞出，悬于面前，书页无风自动，其上那些古老深奥的篆字一个个熠熠生辉。
更令人惊叹的是，原本残缺不全的“养气篇”与“正心篇”文本，在灵木无尽生机与圣印浩瀚道韵的共同滋养灌注下，竟自行衍生、补全了数十个古篆！新补全的经文如洪钟大吕，一字一句烙印于清玄心神：“浩然之气，充塞天地，至大至刚。其上可感应天心，其下可契合民意，其中可滋养百官之德行。心术正则气脉通，气脉通则吏治廉，吏治廉则万民安。”
苏清玄闭目凝神，全心体悟这补全的至高心法。心法运转，自然而然地引动了沛然莫之能御的天地浩然正气。这正气以灵木为源，以圣印为引，化作一张无形无相却又无所不在的气运法网，轻柔而坚定地复盖了大夏万里江山。
此法不伤生灵，不损万物，惟能感发人心深处一点灵明，滋养官员本有之良知德性：于是，天下官吏之中，贪墨者忽感心神不宁，寝食难安，终至官府自首，退赃赎罪；徇私者恍然醒悟，痛改前非，自此秉公执法；怠政者心生惭愧，勤勉任事，不敢稍有懈迨。
不过数日光景，官场风气为之一清，贪腐几近绝迹，狱讼大为减少，市井之间可达夜不闭户、路不拾遗之境。大夏王朝，真正步入了政通人和、百业兴旺的太平盛世。
景和帝闻知灵木北移、吏治大清之盛况，龙心大悦，亲赴南郊灵圃，祭拜天地，并执苏清玄之手，慨然叹道：“苏卿得三教大道真传，有圣木护持，圣印镇运，实乃朕之股肱，大夏之柱石，天下苍生之福缘！若无爱卿，朕之江山，恐早已沦于泥淖矣！”
当即下旨，敕封上古灵木为“三教护国至圣神木”，尊青铜古印为“三教镇国弘道圣印”，命天下州县建祠供奉，四时祭祀，以期永镇国祚。
然则盛世光华之下，暗流愈发汹涌湍急。河洛王萧璟眼见苏清玄声望日隆，朝局日益稳固，自家暗中经营多年的逆谋之路几乎被彻底堵死，早已心急如焚，如坐针毯。
他暗中勾结的魔界暗影，屡次尝试施法，皆被洛阳城中日益浓厚的圣印灵木道韵所压制，难以施展；其所拉拢的禁军将领，受那无处不在的浩然正气潜移默化，渐生悔意，谋逆之心动摇；而北狄可汗又屡次遣使密催，欲约期南下，里应外合。
冬至祭天大典日渐临近，萧璟心知，这或许是他最后，也是唯一的机会——祭天之时，皇帝必亲临天坛，苏清玄必随行护驾，若于此时发难，以精兵控制天坛，擒杀皇帝与首辅，夺取圣印，或可一举扭转乾坤，登上至尊之位。届时再引狄兵入关，先借其力，后再图之，则天下可定。
狠心既定，他遂密召麾下心腹死士、魔界遣来的暗影使者、以及狄蛮潜伏的细作头目，于王府最深处的密室之中，歃血为盟，定下毒计：
冬至祭天当日，由已被收买的禁军将领率三千心腹，佯装护驾，实则控制天坛各门要道；魔界暗影率妖邪修士，于暗处布下“九幽蚀灵煞阵”，阻断天坛内外通信连络，并压制可能出现的异力；萧璟本人则亲率精心淬炼的五千王府私甲死士，伪装成仪仗队伍混入，于典礼高潮时骤然发难，以“清君侧，诛奸相，废昏君”为号，突袭祭坛，务求一举格杀景和帝与苏清玄。
事成之后，许割燕云十六州予狄蛮，封魔界暗影为国师，共享大夏天下。密室之中，烛影摇红，映照着众人狰狞面容，弥漫着阴邪气息。萧璟眼中凶光闪铄，为了那至尊之位，早已将天下苍生、宗庙社稷抛诸脑后。
殊不知，这看似周密的阴谋，早已在苏清玄的洞察与算计之中。昔日灰袍道人的警示、赤缨率江湖义士探查的蛛丝马迹、灵木对京城凶煞之气的敏锐感应、以及圣印对逆谋之气的不详预警，种种迹象交织，早已将萧璟的谋划脉络清淅地呈现在苏清玄眼前。
然而苏清玄不动声色，只暗中从容布置，更严令此次平叛，只擒拿元凶首恶，务必不伤及被裹挟的叛军士卒，力求兵不血刃，以彰三教仁恕之道。他深知，那些叛卒多是被胁迫、蒙蔽的寻常兵丁，若妄动刀兵，徒增杀孽，有违天和。
清玄的布置，依旧以三教精义为根基：以儒门“以德服人”、“攻心为上”之策，密令文彦博等重臣，暗中安抚禁军将士，宣扬朝廷德政与首辅仁心，瓦解叛军斗志；以道家“清静无为”、“化解戾气”之法，提前于天坛四周关键节点，布下早已精心炼制而成的“三教清静化戾大阵”，此阵不主杀伐，专能净化凶煞、唤醒沉迷；以佛家“慈悲普度”、“回头是岸”之愿，命弘文馆中修为精深的高僧、道士、大儒，潜伏于天坛外围，待叛军发作时齐声诵念各自经典中的向善篇章，以祥和经文之力，感化迷途之人。
同时，令赤缨率领精锐的江湖义士，专司对付魔界暗影及邪修；而真正忠诚可靠的禁军，则在外围围而不攻，静待时机。一张无形天网，已悄然张开。