诗曰：
真火锻丹证妙玄，禅锋儒辩尽通圆。
忽闻玄黄魔劫起，方知大道在心传。
却说，赤松子见萧灵溪的清心丹后，大惊失色，
慌忙问道：“如此三纹无瑕品质的丹，
真的是你炼的？”
萧灵溪点头：“正是。此丹乃晚辈自创，
名曰‘三一清心丹’。前辈若不信，可当场验看。”
她将丹药轻轻一弹，丹药飞向赤松子。
赤松子接过，仔细探查，越看越是震惊。
他是丹道大家，一眼便看出此丹之妙——
药力圆融，阴阳调和。
更难得的是丹药中竟蕴含一丝大道韵味，
此道韵，即儒即道即佛，非儒非道非佛，
是道之本源！
若仙人服用，非但清心净神，心魔不生，
更有助悟道，突破瓶颈。
“以儒火稳心性，使炼丹者不骄不躁；
以佛火净杂念，使药性纯净无垢；
以道火控火候，使药力完美融合……”
赤松子喃喃自语，猛地抬头。
“妙！妙啊！老夫炼丹数千载，
从未想过可如此融汇三教之火！
灵溪仙子，你这完整炼丹之方可愿出让？
老夫愿以三件先天灵材交换！”
此言一出，满场惊讶！
赤松子是何等人物？
丹鼎宗长老，金仙巅峰境，半步大罗，
天界有数的炼丹宗师，
竟对一个小仙子自创的丹方如此看重，
甚至愿以先天灵材交换！
这说明什么？
说明这三教合一的丹道，确有价值！
萧灵溪却摇头，歉然道：
“前辈见谅。此丹方乃三一宫不传之秘，
且需辅以三教真火方能炼制，非修三教合一法之人，不可轻传。
晚辈可赠前辈三枚丹药，以作研究，但丹方……
请恕晚辈不能外传。”
赤松子一怔，随即苦笑：“是老夫唐突了。”
他仔细收好那枚三一清心丹，对萧灵溪郑重一礼：
“灵溪仙子丹道天赋，世所罕见。
他日若有所成，必为天界丹道开辟新途。
老夫……佩服。”
这一礼，这一声“佩服”，重若千钧。
无数修士看向萧灵溪的眼神，彻底变了——
从对一个“幸运小仙女”的打量，
变成了对一位未来丹道仙师的敬畏。
便在此时，佛门阵营中，一位白眉老僧缓缓起身。
此僧乃极乐天“般若院”首座智慧长老，精通佛法辩难，
在天界素有“辩才第一”之称。
他双手合十，对萧灵玥道：“阿弥陀佛！
萧施主，贫僧有一问。”
萧灵玥合十还礼：“阿弥陀佛！长老请讲。”
智慧长老缓缓道：
“方才仙子施展佛光，能化杀意为慈悲，减战意于无形。
此等佛光，已得‘慈悲摄受’之妙。
然贫僧观之，姑娘佛光之中，
隐有儒门‘中庸’之道、道家‘自然’之韵。
敢问萧施主，此等佛光，可还是纯粹佛法？”
这问题与赤松子之问异曲同工，
直指三教融合后是否失了本真。
萧灵玥神色平静，轻声道：“长老，
佛问须菩提：如来有所说法否？
须菩提言：如来无所说。”
智慧长老一怔，随即会意——
这是《金刚经》中着名公案：
佛说“无所说”，意为佛法本不可说，
凡有所说，皆是方便法门，非究竟、非真如。
萧灵玥继续道：“佛法本无定相，法亦无定法。
佛祖化身，曾在人间说法四十九年，随缘度化。
对吝啬贪婪者说布施，
对欲望无度者说持戒，
对易躁易怒者说忍辱，
对懒惰放逸者说精进，
对散乱掉举者说禅定，
对愚痴蒙昧者说般若，
皆是应机施教。
既然如此，佛法中融入儒家中庸、道家自然，
以更适合此方天地众生之方式呈现，有何不可？”
她声音柔和，句句致诚：
“弟子前世为佛门龙女，修纯粹佛法数万载。
然直至轮回转世，方明一理：
佛法若只囿于佛门，便如明珠蒙尘，光照有限。
唯有以佛法正心，融儒道之善，方能真正普度众生。”
“譬如方才佛光，若只以纯粹佛法，化杀意需三日；
融儒家中庸之道，可导其向善，需一日；
再融道家自然之韵，可顺其心性，只需片刻。
路径不同，终点一致，何乐不为？”
智慧长老毕竟智慧通天，一点即明，沉默片刻，
长叹一声：“阿弥陀佛！施主此言，如醍醐灌顶。
贫僧修佛万载，竟执着于‘纯粹’二字，
却忘了如来本意。惭愧，惭愧。”