子时方至，陆昭耳畔忽然响起若有若无的诵经声，飘渺无定，蛊惑人心。
他若运功相抗，此等伎俩自然徒劳，既欲一探究竟，便不加抗拒，任其施为。
不多时，意识渐渐模糊。
再睁眼时，惊觉身处梵地妙境：
天空澄如琉璃，大地铺满金沙，四处琪花瑶草，香气馥郁。
远处有七重栏、七重罗网、七重行树，皆是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙所成，又有八功德水充盈池中，池底以金沙布地。空中有天女散花，仙乐袅袅。
俨然极乐景象。
前方有座巍峨高山，祥云环绕，山顶放出无量光明。
山道之上，有幼童成队，皆是身着法衣，头戴僧帽，手捧莲花灯，步履蹒跚地向山顶攀登。
一个个眼神空洞，浑浑噩噩，尤如提线木偶，好比行尸走肉。
陆昭心念一动，御风而行，与山巅齐平，凝神望去，只见山顶扎着一株巨大的宝相花，花瓣层层叠叠，却殷红似血，香气幽幽。
血蕊之下，并非净土，而是一道深不见底的渊裂。
一队队上山的孩童走到崖边，将手中莲花盏放飞，身堕其间，饱受诸苦，割鼻剜心、
抽筋剥皮、抠眼削舌——宛如佛经中描绘阿鼻地狱，惨不忍睹！
宝相花之上，却与下方截然相反：
诸佛、菩萨、迦蓝、揭谛盘坐诵经，白日所见那年轻喇嘛身披袈裟，高坐九品莲台之上，脑后佛光圆融，垂视下方苦厄，面上无悲无喜。
陆昭面沉如水，心发杀机。
坐于虚空，抬手一指，即有甘霖洒下，普惠四方。
此举顿时惊动了宝相花上诸佛圣众。
那些上一秒还面露慈悲的佛陀、菩萨，此时一个个圆睁怒目，须发贲张。
“何方妖孽，敢扰佛门清净！”
“亵读圣地，罪该万死！”
端坐中央的喇嘛亦将目光投来，双眸开合间，似有日月沉浮，整座天地都随着他的发声而轰颤：“来者何人？”
陆昭却似清风拂山岗，丝毫不受影响，淡然道：“山林野人，不足挂齿。闻上师在此开辟净土，讲经说道，故来请教。”
诸佛哄然大笑，声震穹苍。
“腐草荧光，也敢与皓月争辉？”
喇嘛抬手制止，开口道：“左道旁门，何言请教？速退，免堕轮回。”
诸佛笑得更欢了。
陆昭不以为意，“上师怕了。”
“既如此，你想谈什么？”
陆昭道：“上师自诩佛法无边，贫道斗胆，请问三宝。”
喇嘛面色一沉，答道：“自是佛、法、僧。”他自觉受轻，语气微冷。
陆昭摇头轻叹。
“你叹甚么？”
“我叹上师佛法精深，却无有三宝。”
“何出此言？”喇嘛语气愈发不善。
陆昭道：“上师于此幻化极乐，汲取童魂为粮，此等行径是魔非佛，所传之法是恶非善，座下僧众皆为罗刹，所以无宝。”
“南无阿弥陀佛！”
喇嘛双掌合十，笑道：“众生皆苦，相由心生。这些孩童身堕阿鼻，乃其自身业障显现。贫僧以大慈悲心显化此相，令其亲受业报，正为他醒悟前非，心生怖畏，方能真心向佛。”
“以大痛苦破大执着，此乃逆行菩萨”之法。汝一介野道，未窥佛法堂奥，安知此中深意？”
陆昭嗤笑：“以幻术迷其心智，摄其魂灵，使之受无间之苦，何谈慈悲？”
“《金刚经》有云：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”上师执着于相，以幼童元精为修行资粮，已落我相”、众生相”之窠臼，与佛说无住相布施”背道而驰，岂非谤佛？”
喇嘛面黑如炭，沉声道：“佛有八万四千法门，对治八万四千烦恼。密教无上瑜伽，亦有降魔手段，以忿怒相显慈悲心。汝只闻显教温和，岂知我密法威严！”
陆昭依然摇头：“佛说：照见五蕴皆空，度一切苦厄。”若要照见五蕴皆空，首须心无挂碍”。上师此境，色、声、香、味、触、法，五蕴炽盛，重重挂碍，何空之有？
”
“自身心识缠缚于此幻化之境，挂碍童魂怨力，何谈照见空性？自身未度，惶论度人？
“”
喇嘛张嘴：“你——”
陆昭却不给他辩驳的机会，冷声道：“《坛经》云：心平何劳持戒，行直何用修禅。”汝心术既偏，纵有通天法力，所行亦是邪途！”
喇嘛额上隐现汗迹，强辩道：“佛法无边，威力难测。以逆缘为增上，亦是佛力加被！此间童子，能以此身助我修行，亦是其功德——”
“住口！寡廉之徒，无耻尤甚！”
陆昭喝骂一句，声音陡然转厉：“佛法慈悲，首在护生，岂有害生以为功德之理？尔入魔道深矣！”
“你——你——”
连番诘问之下，喇嘛再也维持不住那张悲天悯人的假面，恼羞成怒，气急败坏叫道：“牙尖嘴利，给我去死！