与此同时，西方函谷关外的荒原上，那头青牛停下了脚步。
老子睁开眼睛，太清道光重新在周身流转。
他没有象昊丘那样原地成圣，他本就是圣人，不需要成圣。
但这场轮回归来，他得到的东西同样厚重。
他找到了自己一直忽略的东西——人。道法自然，而人在自然之中。
他要教的是如何与自然共存，而不是否定人的存在。
这才是他西行归来最大的收获。他拍了拍青牛的角，那头老牛低低地哞了一声，驮着他继续向西走去。
西方还有很长很长的路，足够他慢慢走。
一个向东，一个向西，却都走在了同一条路上，那条路名叫教化，名叫传承。
他们在黄河岸边的争辩化作儒家与道家的两股思想洪流，在华夏大地上流淌千年、两千年，直到更久远的岁月。
而在东海之滨的祖地，燧人氏、有巢氏、锱衣氏三位人祖并肩而立，望着那道冲天而起的人道圣光，齐齐向昊丘的方向行了一礼。
天幕之上，那场世纪论道的最后一幕缓缓定格，两个老人，一个骑着青牛向西，一个拄着拐杖向东，各自走向自己选择的归途。
然后金光淡去，画面消散，只留下黄河古道上的风声和水声，仿佛还在为那场没有胜负的争辩作注脚。
天幕之下，两个世界的修士却久久没有从这场论道中回过神来。
散修们三三两两地聚在洞府中、坊市里、茶摊旁，讨论着方才太清老子与昊丘圣师的每一句话。
太清讲的是顺应天道、顺应自然，人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则，一切最终都要回归于自然的本真。
昊丘讲的是人定胜天，无论是人还是先天神圣，从出生的那一刻起便在逆天而行，与天斗、与地斗、与自己斗，若没有规矩来制衡人性中的恶，这天下便会如黄河决堤般不可收拾。
两个人的路截然相反，却都指向同一个目的，如何让这片天地的生灵更好地活下去。
“昊丘圣师说得对！我们散修不就是从逆天改命开始的吗？若顺应自然，我们早就老死在山林里了。”一个年轻散修拍着桌子，满脸激动。
“可是太清圣人说得也没错啊，”他身旁的老道捻着胡须，若有所思，“道法自然，万物都有自己的规律。你硬要逆着来，只会撞得头破血流。”
两人谁也说服不了谁，旁边几桌的修士也纷纷添加争论，一时间茶摊变成了一个小型的论道场。
而那些修为更高的准圣大能们则沉默得多，他们从这场论道中看到的，是两个截然不同的证道方向，也是两条截然不同的修行之路。
北冥妖师宫中，鲲鹏那双鹰隼般的眸子盯着天幕，一言不发地坐了许久，然后缓缓闭上眼睛，周身的气息开始发生变化。
血海深处，冥河盘坐于业火红莲之上，阿鼻、元屠双剑横放膝前，反复咀嚼着昊丘那句“人定胜天”。
他冥河从血海中诞生，不是盘古正宗血脉，（冥河：我盘古杂宗）他能走到今天全靠一个字——争。
如今他终于找到了自己的方向，一条不同于任何人的大道。
这一刻，像鲲鹏和冥河这样有所感悟的修士遍布洪荒各处，他们或顿悟，或渐悟，或醍醐灌顶，或若有所思。
而在有着大天尊的洪荒世界中，昊丘坐在自己位于东海之滨的洞府里，看着天幕上那个在黄河岸边与老子争辩得面红耳赤的自己，嘴角浮起一抹淡淡的笑意。
当年那场论道，距今已经很久了。老子早已回归首阳山继续修他的忘情道，而他也早已是人道唯一的圣人，人族的万师之表、万道之首。
可他从不在意那些虚名，虚名是别人给的，路是自己走的。
他想到了孔丘如今在人族中的名声。儒家两极化严重，推崇者将他奉为至圣先师，辱骂者将他贬为腐朽糟粕，两边都恨不得把他塑造成自己想要的样子。
但昊丘从不欣喜，也不恼怒。他只是自顾自地拿起茶杯，抿了一口温热的灵茶，自言自语道：
“其实我这人族圣人，没什么了不起的。圣人也是人，圣人不会因为几百年的批判，而成为千秋万载的罪人。
历史是一位很有耐心的老师，如果有人听不懂，那他就会再来一遍。”
他放下茶杯，目光穿过洞府的窗棂，望向远方。窗外阳光正好，人族又是一个太平盛世。
他收回目光，重新落回天幕上那个苍老的自己，笑了笑。
那时候的自己还只是个凡人，没有法力，没有修为，却敢对着天道说“人定胜天”。
如今想来，那段当凡人的日子，其实挺有意思的。
天幕之上，画面缓缓流转。孔丘去世之后，他的弟子们将老师生前的一言一行、一问一答整理成册，编成了那部后来流传千古的《论语》。
与此同时，老子在函谷关留下的那五千馀言，也经由尹喜之手传抄流布，从关楼之上散入民间，象一粒种子落进了华夏的土壤，悄然生根发芽，被