“这也太简单了吧？就五条？我当年在山上，师父光教我盘腿的姿势就教了三个月。”
“那是你师父的问题。”华老翻了个白眼，“盘腿姿势跟感知源能有关系吗？
散盘、单盘、双盘，哪个影响丹田了？坐椅子上行不行？躺着行不行？”
清虚道长愣了。
他还真没想过这个问题。
从小到大，师父就是这么教的——先学盘腿，再学调息，再学入静。
他从来没质疑过顺序，因为“祖师爷就是这么传的”。
但现在想想，盘腿这个动作本身，跟感知源能的确没有必然联系。
那为什么祖师爷要教盘腿？
可能是因为盘腿坐着稳当，不容易歪。可能是因为古代没有椅子，席地而坐本来就是常态。
也可能……就是习惯。传了几百年的习惯。
清虚道长挠了挠头，有点动摇了。
“行吧。五条就五条。但是你得加一句，坐姿随意，以舒适为准。别让人以为非得盘腿不可。”
“这个可以。”华老添上了。
第二步，调息术，吵得更凶。
问题出在“用鼻子还是用嘴”上。
道家的吐纳术，讲究“鼻吸口呼”。吸气用鼻子，呼气用嘴巴，呼气时要把气吐尽。
佛门的观息法，讲究“鼻吸鼻呼”。全程用鼻子。不刻意控制呼吸，只是“观察”呼吸。
两种方法各有道理。但编教材只能选一种。
清虚道长拍桌子：“鼻吸口呼！我们道门传了一千多年的东西，管用！”
玄净大师摇头：“鼻吸鼻呼。
你让一个新手鼻吸口呼，他光顾着想用嘴还是用鼻子了，注意力全跑了，还调什么息？”
“那鼻吸鼻呼有什么好的？跟正常呼吸有什么区别？”
“就是要跟正常呼吸没区别。变呼吸，是&039;感知&039;呼吸。你先感知到了，自然就能调了。你一上来就让人改呼吸方式，本末倒置。”
清虚道长被噎了一下。
华老在旁边听了半天，开口了。
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