‘要如何维护自身的利益，且不是用损害、打压庶族黎民的方式来损人利己？’
‘那该怎么做？’
下面几个荆州士族眼睛里露出茫然的神色。
随后马谡连忙询问道：“先生之言，真是令人发省，只是今天下世家皆与庶黎相背，我等又该如何做呢？”
“是呀，先生之话深刻，剖析世家本质，没有半分不对之处，然人皆如此，奈之若何？”
“即便蜀中世家不如此作派，魏贼和东吴世家也是这般，先生想改变这世家轻慢世人的陈规陋习，怕是不容易吧。”
“先生刚才说世家打压庶黎，皆是为维护世家之利，可是他们不这样做，又该如何维护世家之利呢？”
众人纷纷畅所欲言，话里的内容倒是敞亮了许多。
刚才方敏说他不想打压士族，而是想重用士族之前，大家吓得是大气都不敢喘。
如今听到其实不是，他只是想改掉现在世家大族把百姓当成牲畜，把士族站在云头俯视众生的心态改掉，总算是敢说话了。
气氛都活跃了起来。
毕竟方敏说得也没错，世家这么做就是要维护他们的利益。
包括政治地位、田土、人口等财产。
同时也是想家族连绵兴盛不衰，让宗族能够一直保持着高高在上，而不是落魄下去。
事实上他们以前不一定都明白这个道理。
或者懵懵懂懂间知道该怎么做，也知道这么做的目的是什么，但却没有方敏说得那么直白和深刻。
如今方敏全部分析出来，让他们个个都恍然大悟，原来世家大族的本质是这样。
可他们自己又是荆州士族出身，自然不可能顺着方敏的话去说。
所以刚开始都个个表现得很沉默寡言。
就连向来爱抬杠的杨仪，都禁若寒蝉，显得小心翼翼，生怕一句话说错造成家族灭顶之灾。
但现在不一样了。
只要方敏能够维护他们士族的利益。
给他们想要的。
让他们不需要再通过类似于种姓制度一样的“士庶有别，良贱不婚”以及“九品中正”来维护他们的权力。
他们也不至于非得和掌权者闹得鱼死网破。
当然。
前提条件是方敏有一个方案能保证他们的利益，甚至让他们比通过奴役百姓更好的方式攫取利益，他们才可能会顺应方敏。
否则的话，就算在场的荆州士族今天勉强做到以后不再维护“士庶有别”的种姓方式，益州士族可不买帐。
因此在方敏进行与他们攀谈交心，深刻剖析这些东西的本质时，一个个也都开始有了想法。
都是聪明人，他们明白方敏的意思，也更希望从方敏这得到更好的策略。
而方敏看着众人，却陷入了短暂的思索。
他以前就与诸葛亮聊过世家的问题。
从长远来看，世家肯定是危害大于好处，这是毋庸置疑的事情。
可当时他也没有任何解决办法，只能做提出问题的人，而不能做解决问题的人，所以与诸葛亮聊世家问题，也就是浅尝即止。
甚至哪怕杨仪后来擅杀前线大将，回去后又争权夺利，诸葛亮即便知道未来，也不可能杀了他。
因为杨仪杀魏延，找了借口不说，魏延又是寒门出身，对于当时掌握权力的荆州士族来说，杨仪杀魏延不会被口诛笔伐，魏延杀杨仪才会。
至于杨仪和蒋琬的内斗，那就是荆州内部的派系矛盾，他们自己内部解决就是了，自然也不会出现抱团针对。
可一旦你针对世家整个庞大阶级，那么世家也会抱团对付你。
所以这段时间，方敏其实一直在思考这个问题。
世家长期把持权力、土地、人口等社会资源，危害的是整个国家，可怎么才能解决隐患呢？
本来他也是有了一些答案，打算之后跟诸葛亮好好聊聊，但今天恰好杨仪又在展现他士庶的优越，从政治考量就得打击他一番。
原因很简单。
如果放任这种论调不管，后果就会变成东晋时期那种情况。
胡人南下，各大世家自扫门前雪，带着财产往南方跑路，完全不管北方底层百姓的死活。
之后国家分裂，南北分裂，损害的是整个民族的利益。
所以本质上这种“士庶有别的”论调结果就是人为形成同种族隔离，就象卢旺达被殖民者人为地把同一种族分成两个种族一样。
最终由阶级矛盾演变成种族矛盾，从而相互敌视，相互仇杀，尤如南北朝时期的南北汉人那般。
这是方敏不能容许的事情。
然而打击杨仪这种士庶有别的论调，就自然会不可避免地涉及到世家利益。
世家这么做，就是维护自己的利益。
你站在庶民百姓那边，就是站在了世家的对立面，他们肯定不会允许。
这个时代庶民百姓没有开智，不懂得这些道理，也没有传播方式，你说你站在他们那一边，他们既听不见，也听不懂。
于是你就变成了孤身一人。
然后掌握大量人口土地和信息传播方式的世家