候，兰若寺只茅屋三间，和尚二人，槐树一棵。
槐树懵懂几百年，由种子生根发芽，历经风雨，日夜听经，终是生出灵智，成了树妖。
寺里的和尚本欲除妖，却被时任方丈所阻，言众生有灵，本无善恶之分，当以佛法教导，引其向善。
于是，兰若寺里多了个“树和尚”，听佛法，诵心经，生长枝叶，梳理地气，偶尔帮信众治伤疗病，解瘟除疫，传为佳话。
叶子绿了黄，黄了枯，枯了又绿。
寺里的小和尚长成大和尚，大和尚变成老和尚，老和尚烧成舍利子，又有小和尚长成大和尚，大和尚又变成老和尚，老和尚又烧成舍利子……
人来人往，生死无常。
而它受佛法熏陶，早已看淡生死，专心梳理地气，救助信众，不理俗事。
一晃就不知过了多少年。
寺中僧众对它的称呼，也由“树师弟”也变成“树师叔”，变成“树师祖”、“树祖师”，直到——
“树菩萨！”
那时候，兰若寺已殿阁数百，门庭如市，香火鼎盛，信众如织。
它解救的信众，不知何时，已尽数成了绫罗绸缎，再不见桑麻草履。
于是，槐树妖称病，言大限将至，法力渐溃，难以解瘟除疫……
那几年，兰若寺的香火，着实衰败不少。
直到那些往日在它面前，毕恭毕敬，口称“菩萨”的僧众，摘下伪善，出言逼迫。
又有不得救治的权贵大户，大开杀戒，欲四散瘟疫，波及天下，叫苍生受罪……
槐树妖近千年沐浴佛法，从来只会救人治瘟，不会杀生，更恐因果，罪孽。
便，妥协了。
于是，兰若寺的香火又恢复过来，远胜往昔。
所谓“树菩萨”，也成了僧众们谋财取利的工具，替人解瘟除疫，治病佑生，昼夜不息。
它生性良善，觉得有愧苍生，便不惜损耗本源，汲取瘟病疫气入体，舍己救人，终是超出了承载极限。
粗壮的虬枝里，早已灌满了疫气，翠绿的树叶里，已无庇佑之力。
这是一个悲伤的故事，闻者伤心，听者流泪。
可你，
不信佛。】
…
【第五十年，老槐树快死了。
或许便如它自己所言，日夜解瘟除疫，吸取病气，早已超出了极限。
它的虬枝变得臃肿，树皮破烂，流淌脓液，枝叶落尽，光秃秃的，很是难看。
但兰若寺的和尚，还不放过它，用金箔贴遍树身，用碧玉雕叶，挂于枝上，又遍点檀香，遮掩臭气。
佛经上说，瘟疫源于人心，一旦五阴炽盛，六欲横流，则劫气生发，自有灾祸降临。
老槐树千年行善，从未沾染荤腥，救死扶伤无数，却落得如此下场……
会不会，它的“救死扶伤，舍己救人”，其实也是一种痴念，六贼不净？
你生性凉薄，于是冷眼旁观。
这一日，恰逢佛诞，兰若寺举办水陆法会，八方来贺，大吹法螺……
是夜，山崩地裂，疫气蔽空三千里，恢弘如兰若寺，尽数成了废墟。
周遭百里，一应妖魔，皆受波及。】
【你死了。】
……
“……”
刘晟呼吸停滞数息，方才重重吐出一口浊气。
这次失败来得太突然，措不及防。
翻看面板上的推演文字，这段变故，毫无征兆。
不过，既然知道老槐树会在那个时间点爆发，避开就是。
于是，他稍作休息，就继续推演……
结果又死了几十次。
无论火鸦是事先离开兰若寺，还是选择向兰若寺和尚告密，亦或是与其他妖魔联手，攻杀老槐树……
最后都一一失败！
在这几十次失败的推演经历里，槐树妖都是无敌的，尤其是体内存有大量瘟疫病气，无人能挡。
怎么办？
刘晟沉思许久，将几十次推演经过的文字反复揣摩，心头忽然一动：
“或许可以这样——”
……
【第一年，你钻开蛋壳……】
…
【第五十年，老槐树快死了。
它虬枝臃肿，树皮破烂，叶子掉了个精光，但兰若寺的和尚还不肯放过它……
它千年行善，解瘟除疫无数，却落得如此下场，或许它的“救死扶伤，舍己救人”，也是一种执念，从而引来六贼，招致劫数？
你飞入兰若寺中，向它道明。
众生有生死，一饮一啄，皆有定数，强求不得。
该死的人若不去死，死的，就是不该死的人。
若这佛法，是要好人遭罪，坏人享福……
那灵山诸佛、菩萨、罗汉、伽蓝、比丘众，岂不都是坏人？
不都说，菩萨低眉，金刚怒目，为何一定要做菩萨，就不能去做金刚？
老槐树默然，旋即伸出虬枝，将你裹住，拉入树心中——
然后，扯动地气、山根，破散