1274年6月29日，里昂。
经过了整整一个多月令人窒息的闭门磋商与漫长等待后，这场关乎基督教世界命运的大戏终于迎来了它的最高潮。
今天是圣彼得与圣保罗瞻礼日，这两位使徒分别像征着罗马与东方，因此这一天被视为东西方教会天作之合的黄道吉日。
圣约翰大教堂内，数百支儿臂粗的蜂蜡烛火将穹顶熏染得庄严肃穆，五彩斑烂的玻璃窗过滤着夏日的阳光，洒在神坛前的大理石地面上，空气中弥漫着浓郁的乳香味道，这是为了掩盖长达数小时的弥撒中，人群散发出的汗水与体味。
教皇格里高利十世头戴三重冠，手持权杖端坐在圣座之上，他的目光越过众多枢机主教的冠冕，热切地注视着大厅中央站着的来自君士坦丁堡的东方教会使团。
在过去的一个月里，这群希腊人象是在油锅里煎熬的鱼，他们经历了教廷神学委员会多达十二轮的严苛审查，在无数个神学细节上表现得尤豫、痛苦和挣扎。
这种为了真理而纠结的姿态，极大地满足了拉丁主教们的虚荣心：那些骄傲的希腊人终于在真理面前低头了，这种经过灵魂拷问的归顺显得更加真实可贵。
而今天是东方帝国的使团交卷的时候了。
坐在贵宾席首位的安茹代表博蒙特伯爵，正百无聊赖地把玩着手指上的戒指，他身边的红衣主教低声说道：“看着吧，等一下念诵信经的时候，只要希腊人敢漏掉那个词，或者表现出一丝不情愿，我们就立刻起立指控他们欺诈。”
博蒙特嘴角勾起一丝冷笑，他巴不得希腊人当场勃然大怒，站起来驳斥教皇。
弥撒很快进行到了最内核的环节——宣读《尼西亚信经》，这是东西方分裂的根源，是横亘在罗马与君士坦丁堡之间两百年的鸿沟。
“……我信圣灵，是主，是赐生命者……”
拉丁语的吟唱声在大厅内回荡，当那个关键的节点到来时，所有的拉丁主教都停了下来，无数双眼睛死死地盯着中央的希腊人。
他猛地向前一步，摘下了法冠，甚至没有等待唱诗班的引导，而是带领着身后的希腊教士们，用希腊语高声唱响了那句经文：
“……从父，和子出来！”
不仅如此，为了展示那种痛彻心扉的悔改和毫无保留的忠诚，贝库斯竟然带领使团将这句包含了“和子”的经文，连续重复唱颂了三次！
“和子！和子！和子！”
这三个音节如同重锤，狠狠地砸在每一个人的心头，也砸碎了数百年的隔阂。
全场一片死寂，随后爆发出压抑不住的惊叹声。
坐在圣座上的格里高利十世，这位为了统一奔波了一生的老人，此时此刻竟然控制不住地颤斗起来，眼泪顺着他苍老的面颊流下，滴落在金色的法衣上。
他们接受了！他们不仅仅是接受，他们还在用灵魂歌颂罗马的教义！
博蒙特伯爵的笑容僵在了脸上，他的手死死地按在剑柄上，他准备好了一万句指责希腊人是异端的台词，准备好了一万种撕破脸的方案，但唯独没准备好面对这种虔诚归顺姿态的希腊人。
但这只是安德洛尼卡剧本的第一幕。
在全场近乎狂热的感动氛围中，贝库斯并没有起身享受荣耀。
“噗通。”
这位君士坦丁堡的正教修士当着全欧洲君主和主教的面，重重地双膝跪地，膝行至教皇的台阶之下。
他双手高举捧着那份用紫色丝绸包裹的羊皮卷轴，这是米哈伊尔八世皇帝亲笔签署的《归顺金玺诏书》。
“圣座！”贝库斯的声音凄厉而悲怆，“迷途的羔羊已经回家了，这是皇帝陛下的誓言，我们将您视为唯一的牧人！”
教皇颤巍巍地站起身，想要走下台阶去拥抱这位回归的兄弟。
但贝库斯没有站起来，他依然高举着诏书，声音突然变得无比清淅，传遍了教堂的每一个角落：“皇帝陛下的这份诏书字字泣血，我们虽然在信仰上已经归顺，但在现实中我们依然面临着被屠杀的恐惧！”
贝库斯猛地转头，那双含泪的眼睛死死指向了贵宾席上的博蒙特伯爵。
“如果我们在这一刻前脚刚刚归顺了罗马，后脚就被那些自称基督战士的拉丁兄弟用战舰摧毁了首都，屠戮了您的新子民，那么这份统一的诏书，我们该向谁去宣读呢？难道要对着废墟和尸体宣读吗？”
“圣座！为了让这神圣的统一能够在东方落地，为了不让暴民撕碎这份诏书，我们恳请圣座要求在场的拉丁君主代表，在十字架前宣誓永不将剑锋指向回归的兄弟！”
这不是一份强硬的最后通谍，而是一次站在道德制高点上的请求。
大教堂内的空气瞬间凝固了。
教皇格里高利十世停下了脚步，他的感动还没褪去，但他瞬间听懂了贝库斯的言外之意：如果不解决查理的威胁，这份诏书带回去也是废纸，统一就是一场空。
格里高利知道为了他毕生的功绩，为了上帝的荣耀，他必须保护这群回家的孩子。
教皇缓