底，无半分光亮，水面平静无波，却透着一股幽寒晦涩的气息，似藏着无尽幽暗，如世间邪祟，沉潜隐伏。
一清一浊，一明一暗，一暖一寒，一阳一阴，两两相对，却又彼此依存，潭水之气隐隐交融，构成一幅阴阳相生、对立共存的天然道图。
苏清玄立于潭畔，只觉两股截然不同的气息扑面而来，阳潭的清明之气涤荡心神，阴潭的幽寒之气侵入肌理，心中既有澄澈安宁，又有莫名烦躁，两种心绪交织，竟让他一时难以静定。
玄清道长指着双潭，缓缓开口，语声郑重：“此阴阳潭，乃天地自然形成的灵境，阳为清、为正、为明，阴为浊、为邪、为暗，看似对立，实则相生。无阴则阳不生，无阳则阴不长，无正则邪不显，无邪则正不立。世间万物，皆逃不开阴阳二气，修行之道，亦非灭阴存阳、斩邪留正，而是调和阴阳、平衡正邪，守中正之心，驭二气之变。”
他顿了顿，目光落在苏清玄身上，意味深长：“你修儒门浩然正气，重正抑邪，以正克邪，此乃儒门立身之本；今日在此静坐，便要以儒心为基，体悟道门阴阳平衡之道，莫要执着于灭邪，而要学着调和、转化，此乃中和之境，亦是三教归一的关键。你在此打坐七日，老道不扰你，七日之后，自有分晓。”
说罢，玄清道长转身离去，只留苏清玄一人立于阴阳潭畔，松风阵阵，潭水无声，天地间只剩他与这方阴阳秘境。
苏清玄依道长所言，在两潭之间的青石岸线之上盘膝坐定，脊背挺直，双目微阖，依儒门心法吐纳养气，先静定心神，摒除杂念。
初时两日，他心神安宁，阳潭的清明之气顺着呼吸导入丹田，与浩然之气相融，周身舒畅，心神澄澈，只觉天地阴阳二气循环不息，万物有序，道韵自然。他以儒门“格物”之理观潭水，阳潭之清如君子之德，阴潭之浊如世间之弊，阴阳相依，如善恶共存、明暗相伴，心中已有几分体悟。
第三日，气息渐深，他心神沉入丹田，与怀中三祖物悄然共鸣。儒门心法残卷散出中正之气，青铜小印微微发亮，温润如常，而那截一直沉静的上古枯木，竟在此时微微颤动起来。
阴潭的幽寒之气，似被某种无形的力量牵引，缓缓向枯木靠拢，顺着少年的衣衫肌理，渗入枯木之中。枯木本是干枯无奇，此刻竟在裂缝之中，渗出一丝极淡、极净的灵气，那灵气微不可查，似有若无，却带着一股慈悲、宽恕、庄严交织的复杂气息，与阴潭的幽寒之气相互呼应，又隐隐象是在“净化”？
苏清玄怀中的青铜小印，开始忽而发烫，忽而转冷，冷热交替，如阴阳轮转，在他胸口反复激荡。那阴潭的幽寒之气，欲侵入他的经脉心神，却被小印的温润清灵之气阻拦，二者在他体内悄然角力。
第四日，异动愈盛。
枯木裂缝中的灵气渐浓，阴潭的幽寒之气愈发汹涌，两股“正邪”气息交织，开始扰动他的心绪。苏清玄只觉丹田内气息翻涌，心神烦躁难安，往日红尘中的种种负面念头，如潮水般在识海中浮现——
沉万山仗势退婚、掷银辱门的势利，让他心生愤懑；
安丰堤洪灾肆虐、灾民流离的苦楚，让他心生悲戚；
安陵镇邪祟作崇、疠气蔓延的阴冷，让他心生寒意；
寒石镇江湖仇杀、孤儿啼哭的惨烈，让他心生焦躁；
北疆老卒埋骨、忠义蒙尘的悲凉，让他心生郁愤。
种种负面情绪，皆是他一路走来压在心底的执念，平日被浩然正气压制，不曾显露，此刻被阴潭邪气激发，尽数翻涌而出，化作心魔，扰他心神。他只觉心头烦闷，气血翻腾，坐立难安，双目赤红，险些便要失了静定，坠入幽暗之中。
他不知，那阴潭之中，藏着一缕上古时期残留的隐晦邪气，乃是当年天地大厄之时，沾染的一丝凶戾馀息，即魔即邪，能引动人心中的负面执念。虽未有灵智，对苏清玄，或者苏家三宝，却有本能的“吸引”。平日蛰伏不动，此刻被苏清玄身上气息激发，才悄然显露。
苏清玄咬紧牙关，强行运转儒门心法，欲以浩然正气驱散心魔，剿灭黑气，可越是刻意压制，心魔越是旺盛，黑气越是浓烈，阴潭的幽寒之气也愈发汹涌，几乎要将他彻底吞噬。他心中惶惑：儒门讲“除恶务尽”“守正辟邪”，为何自己以正气压制，却适得其反？
第五日，他已濒临极限，周身衣衫被冷汗浸透，面色苍白，气息紊乱，识海中的负面念头愈发清淅，几乎要迷失本心。便在这危急关头，儒门心法残卷微光一闪，在他的意识海中留下一句箴言：“养浩然气以正心神，持中正心以驭万气，不刚不猛，不滞不流，和而不同，中庸以成。”
他猛地一震，如遭醍醐灌顶。
自己一直执着于“以正灭邪”“存阳去阴”，乃是偏于一端，失了中庸之道，亦违了阴阳平衡之理。正气的真缔，并非斩尽一切邪祟、消灭一切阴暗，而是以中正之心调和阴阳，转化浊气，让邪归于正，让阴合于阳，让对立化为共存，让纷争归于平和。
天地之间，有光明必有黑暗，