包德发站在里斯本圣乔治城堡的观景台上，七座山丘在脚下起伏，特茹河如银色绶带般汇入大西洋。橙色屋顶、杏花瓷砖、电车轨道在五月的阳光下交织成独特的几何图案。这座经历过地震、帝国兴衰、独裁与革命的城市，空气中总弥漫着一种轻盈的忧伤—葡萄牙人称之为“saudade”，对不存在之物的渴望。
丽莎拿着一部老式葡萄牙瓷砖纹样的卫星电话快步走来，屏幕上显示着古老的区号，但信号来源却是“命运之塔”—里斯本最神秘的古老建筑。
“是‘七颗星委员会’的紧急线路，”丽莎声音罕见地带着困惑，“他们的信使在酒店等了一整夜，留下一句话：‘火鸡看到了不该看的命运。’”
视频接通时，画面既不是农场也不是厨房，而是一间布满星象仪、古籍和航海图的塔楼房间。站在中间的老人穿着不合时宜的十九世纪服装，胸前挂着一枚镶嵌七颗宝石的怀表。
画面稳定下来，费尔南多身后的景象令人费解：墙上挂着十六世纪的里斯本地图，上面标记的不是街道，而是神秘的符号；桌上摆着不是现代电子设备，而是一个装满水的铜盆，水面漂浮着几片羽毛。
“在葡萄牙，我们不相信巧合，只相信预兆，”费尔南多的声音低沉而富有韵律，“而今年，所有预兆都指向同一件事：里斯本的火鸡看到了城市的命运。”
丽莎调出的数据显示出这个航海民族的特殊传统：
费尔南多将镜头转向铜盆，水面突然泛起涟漪，映出模糊的图像：似乎是火鸡群在狭窄空间内骚动，背景有钟楼倒塌。“三天前，圣安东尼节庆典上，阿尔法玛区所有餐馆的‘命运火鸡’同时停止进食，集体朝向东方，发出类似警报的叫声。。”
他翻开一本皮革古籍，手指滑过褪色的文字：“1755年大地震前三天，里斯本所有火鸡逃离圈舍，聚集到特茹河边，面朝大海哀鸣。当时无人理解，现在我们知道：它们感知到了海底板块移动的次声波。”
包德发凝视着画面中那些古老仪器与现代科学的奇异融合。“当动物成为预言者，”他轻声说，“喂养就变成了解读命运的语言。”
包德发抵达阿尔法玛区时，五月温暖的空气中飘散着烤沙丁鱼的香气和法多歌声。里斯本“命运火鸡”的养殖中心隐藏在一栋十六世纪建筑内，外墙是典型的蓝白瓷砖画，描绘的不是圣徒故事，而是火鸡群引导船只避开风暴的古老传说。
在迷宫般的内部，首席观察员伊莎贝尔·门德斯—一位同时拥有生物学博士和神秘学导师资格的女性——正跪在砖石地板上，用羽毛笔记录一只白色火鸡的瞳孔变化。这只火鸡的颈羽闪烁着奇异的金属光泽。
“这是‘特茹先知’的纯血后裔，”伊莎贝尔的声音带有学者的精确与灵媒的直觉，“它的视网膜比普通火鸡多一种光感受器，能看到地磁场的线条。但它看到的不仅仅是地球物理”
她指向墙上的一系列图表，混合了地震仪数据和星象相位：“过去一个月，里斯本七处‘命运火鸡’观测点的异常行为，与城市犯罪率波动、股市异常、甚至恋爱分手率有89的相关性。科学无法解释，但传统说：火鸡是城市集体潜意识的活体传感器。”
养殖中心的设备是时空的奇异叠层：十八世纪的水晶棱镜旁是最新的脑波监测仪；占卜用的塔罗牌放在量子计算机旁；最古老的观察记录是1467年的羊皮卷，最新的数据实时上传到云端ai分析系统。
在观察员休息室，数据分析师杜阿尔特·席尔瓦—前里斯本大学天体物理学家，因“非传统研究方法”被劝退—展示着他设计的“预兆算法”。
“我用机器学习分析了五百年的火鸡异常记录，”杜阿尔特的眼睛闪烁着狂热的光芒，“发现一个模式：火鸡不仅能预测灾难，还能预测艺术的诞生。1888年，所有观测点的火鸡连续三天朝西哀鸣，那年，葡萄牙象征主义诗歌运动诞生。1998年，它们集体舞蹈，同年里斯本世博会举办。”
他从抽屉里取出一卷泛黄的纸：“这是我曾祖母1934年的记录—‘火鸡看到萨尔瓦多·达利的胡子在飞’。第二年，达利首次访问里斯本。”
但最令人不安的发现来自“命运之塔”的地下档案室。费尔南多打开一个铅封的箱子，里面是1755年大地震幸存者的证词汇编。一位修女写道：“地震前三小时，修道院的火鸡用喙敲打《圣经》的《启示录》章节。”一位船长记录：“我的火鸡在甲板上画出特茹河将出现的漩涡位置，救了十二艘船。”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
“问题不在于火鸡看到了什么，”费尔南多合上箱子，声音沉重，“而在于里斯本正在遗忘如何倾听。现代人只相信地震仪，不相信羽毛的颤抖。”
那天下午，冲突以葡萄牙特有的温和但固执的方式爆发。不是抗议者，而是里斯本大学的科学代表团，由着名地震学家卡洛斯教授带领，前来“揭穿迷信”。
“伊莎贝尔，”卡洛斯教授语气礼貌但坚定，“你是我最好的学生之一。为什么要用量子物理学为民间传说背书？”？没有。但火鸡提